Chapter 13 of 18

क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाग योग

क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः

The Yoga of the Field and the Knower of the Field

34 verses

अर्जुन उवाच

अर्जुन ने कहा: हे केशव, मैं प्रकृति, पुरुष, क्षेत्र, क्षेत्रज्ञ, ज्ञान और ज्ञेय को जानना चाहता हूँ

श्री भगवानुवाचइदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभ…

श्री भगवान् बोले: हे कुन्तीपुत्र, इस शरीर को 'क्षेत्र' कहते हैं और जो इसे जानता है, उसे 'क्षेत्रज्ञ'

क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भा…

हे भारत

तत्क्षेत्रं यच्च यादृक् च यद्विकारि यतश्च यत्…

तत्क्षेत्रं यच्च यादृक् च यद्विकारि यतश्च यत्

ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक्।ब्रह…

ऋषियों ने इसे बहुधा गाया है, विविध छंदों से अलग-अलग कहा है और ब्रह्मसूत्र के युक्तियुक्त व निश्चित प

महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च।इन्द्रिय…

महाभूत, अहंकार, बुद्धि, अव्यक्त, दस इन्द्रियाँ, एक मन और पाँच इन्द्रिय-विषय

इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतनाधृतिः।एत…

इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख, संघात, चेतना और धृति—इन विकारों सहित यह क्षेत्र संक्षेप में कहा गया है

अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम्।आचार…

नम्रता, सरलता, अहिंसा, क्षमा, ईमानदारी, गुरु सेवा, पवित्रता, स्थिरता और आत्म-संयम

इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च।जन्ममृत्…

इन्द्रिय-विषयों में वैराग्य और अहंकार का अभाव, तथा जन्म-मृत्यु, वृद्धावस्था और रोगों में दुःख के दोष

असक्ितरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु।नित्यं च स…

पुत्र, पत्नी, घर आदि के प्रति आसक्ति और अभिष्वंग न होना, तथा इष्ट और अिष्ट की प्राप्ति में मन का सदा

मयि चानन्ययोगेन भक्ितरव्यभिचारिणी।विविक्तदेशस…

मेरे प्रति अटूट और निरंतर भक्ति, एकांत स्थानों में रहना और भीड़-भाड़ में प्रीति न रखना

अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम्…

आत्म-ज्ञान में निरंतर स्थिरता और तत्त्व-ज्ञान के अर्थ को देखना ही ज्ञान है; जो इसके विपरीत है, वह अज

ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वाऽमृतमश्न…

मैं उस ज्ञेय का वर्णन करूँगा, जिसे जानकर मनुष्य अमरता को प्राप्त करता है

सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम्।सर्वत…

जिसके सब जगह हाथ-पैर हैं, सब जगह नेत्र, सिर और मुख हैं, सब जगह कान हैं; वह संसार में सबको व्याप्त कर

सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम्।अ…

सभी इंद्रियों के गुणों को प्रकाशित करने वाला, परन्तु सभी इंद्रियों से रहित; अनासक्त, सर्व का पोषक, न

बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च।सूक्ष्मत्वात्तद…

वे सभी प्राणियों के बाहर और भीतर हैं, चलते और अचल हैं

अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम्।भूतभर्त…

वह अविभाजित होते हुए भी प्राणियों में विभाजित प्रतीत होता है; वह सबका पालन करनेवाला, सबको निगलनेवाला

ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते।ज्ञानं …

वह सभी प्रकाशों का प्रकाश है और अंधकार से परे कहा जाता है

इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः।…

इस प्रकार क्षेत्र, ज्ञान और ज्ञेय को संक्षेप में कहा गया

प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि।विकारा…

प्रकृति और पुरुष दोनोंको ही अनादि जानो और विकारों तथा गुणोंको प्रकृतिसे उत्पन्न जानो

कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते।पुरुष…

शरीर और इंद्रियों के कार्य-कारण में प्रकृति को हेतु कहा जाता है, और सुख-दुःख के भोक्ता होने में पुरु

पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुण…

प्रकृति में स्थित पुरुष प्रकृति के गुणों का भोग करता है; गुणों से आसक्ति ही उसके अच्छे और बुरे जन्मो

उपद्रष्टाऽनुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः।परम…

यह परम पुरुष इस शरीर में उपद्रष्टा, अनुमन्ता, भर्ता, भोक्ता, महेश्वर और परमात्मा कहलाता है

य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैःसह।सर्वथा…

जो इस प्रकार पुरुष, प्रकृति और गुणों को जानता है, वह किसी भी अवस्था में फिर जन्म नहीं लेता

ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना।अन्…

कई आत्मनि आत्मा को ध्यान से देखते हैं, कुछ सांख्य योग से और कुछ कर्म योग से

अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वाऽन्येभ्य उपासते।त…

अन्य लोग इस प्रकार नहीं जानते, परंतु दूसरों से सुनकर उपासना करते हैं; वे भी श्रुति में समर्पित होकर

यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम्।क…

हे भरतश्रेष्ठ

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम्।विनश्…

जो सभी प्राणियों में समान रूप से स्थित परमेश्वर को और नाशवान वस्तुओं में अनाश्व को देखता है, वही सही

समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम्।न हिनस्…

जो सर्वत्र समान रूप से विराजमान ईश्वर को समान देखता है, वह आत्म-ज्ञान से आत्मा का हानि नहीं करता और

प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः।यः पश…

और जो सम्पूर्ण कर्मोंको सब प्रकारसे प्रकृतिके द्वारा ही किये जाते हुए देखता है और आत्माको अकर्ता देख

यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति।तत एव च विस्ता…

जब कोई जीवों के भिन्न-भिन्न रूपों को एक ही स्थान में स्थित और केवल उसी से विस्तृत देखता है, तब वह ब्

अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः।शरीरस…

हे कुन्तीनन्दन

यथा सर्वगतं सौक्ष्म्यादाकाशं नोपलिप्यते।सर्वत…

जैसे सूक्ष्म होने के कारण सर्वव्यापी आकाश कहीं भी लिप्त नहीं होता, वैसे ही शरीरों में सर्वत्र विद्यम

यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः।क्षेत…

हे भारत

About Chapter 13

Chapter 13 of the Bhagavad Gita is titled "क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाग योग" (क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः). This chapter contains 34 verses and explores nature, the enjoyer, and consciousness. The core teaching focuses on the difference between the body (field) and the soul (knower), and how to see beyond matter. The Yoga of the Field and the Knower of the Field The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.

Frequently Asked Questions

What is Bhagavad Gita Chapter 13 about?

Chapter 13, titled "क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाग योग" (क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः), contains 34 verses. The Yoga of the Field and the Knower of the Field This chapter focuses on the difference between the body (field) and the soul (knower), and how to see beyond matter.

How many verses are in Chapter 13 of the Bhagavad Gita?

Chapter 13 — क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाग योग — contains 34 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.

What is the Sanskrit name of Chapter 13?

The Sanskrit name of Chapter 13 is "क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः," which translates to "क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ विभाग योग" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.

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