Chapter 5 of 18

কর্ম সন্ন্যাস যোগ

कर्मसंन्यासयोगः

The Yoga of Renunciation of Action

29 verses

अर्जुन उवाच

অর্জুন বললেন, হে কৃষ্ণ, আপনি কর্মের ত্যাগ এবং আবার কর্মযোগের প্রশংসা করেন

श्री भगवानुवाच

শ্রীভগবান বললেন: সন্ন্যাস ও কর্মযোগ উভয়ই মোক্ষদায়ক; কিন্তু কর্মসন্ন্যাস অপেক্ষা কর্মযোগই শ্রেষ্ঠ

ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्…

যে ন দ্বেষতি ন কাময়তে, সে নিত্যসন্ন্যাসী; হে মহাবাহো, নির্দ্বন্দ্ব হয়ে সে সুখে বন্ধনমুক্ত হয়

सांख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः।

অজ্ঞরাই সাংখ্য ও যোগকে ভিন্ন বলে, পণ্ডিতরা নয়; যিনি যথাযথভাবে যেকোনো একটিতে স্থিত হন, তিনি উভয়ের ফ

यत्सांख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यत…

যে স্থান সাংখ্যদের দ্বারা লাভ করা যায়, তা যোগীদের দ্বারাও লাভ করা যায়; যে সাংখ্য ও যোগকে এক দেখে,

संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः।

হে মহাবাহো, যোগ ব্যতীত সংন্যাস দুঃখময়; কিন্তু যোগযুক্ত মুনি অতিশীঘ্রই ব্রহ্ম লাভ করেন

योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रिय…

যোগযুক্ত, বিশুদ্ধচিত্ত, আত্মজয়ী ও ইন্দ্রিয়জয়ী যে ব্যক্তি সমস্ত প্রাণীর আত্মাকে নিজের আত্মা মনে কর

नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित्।

प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि।

কথা বলতে, ত্যাগ করতে, গ্রহণ করতে, চোখ খুলতে ও বন্ধ করতে, ইন্দ্রিয়গুলো ইন্দ্রিয়ের বিষয়েই চলছে—এইভা

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति य…

যে ব্রহ্মে কর্ম সমর্পণ করে এবং আসক্তি ত্যাগ করে কাজ করে, সে পদ্মপত্রের মতো পাপে লিপ্ত হয় না

कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि।

যোগীরা আসক্তি ত্যাগ করে কেবল শরীর, মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়ের দ্বারা নিজের শুদ্ধির জন্য কর্ম করে

युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठ…

দৃঢ়চিত্ত হয়ে কর্মফল ত্যাগ করলে নৈশ্ঠিক শান্তি লাভ হয়; কিন্তু কামনার বশে ফলে আসক্ত হয়ে অদৃঢ়চিত্ত

सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी।

সব কাজ মনে ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রিত দেহী নবদ্বার-পুরে সুখে বাস করে, কিছুই না করে বা করিয়ে ন

न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः।

প্রভু লোকের জন্য কর্তৃত্ব, কর্ম বা কর্মফলের সংযোগ সৃষ্টি করেন না; বরং স্বভাবই কাজ করে

नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः।

সর্বব্যাপী পরমেশ্বর কাহারও পাপ বা পুণ্য গ্রহণ করেন না; অজ্ঞান দ্বারা জ্ঞান আচ্ছাদিত থাকায় জীবগণ মোহ

ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः।

কিন্তু যাদের আত্মার অজ্ঞান জ্ঞান দ্বারা ধ্বংস হয়েছে, তাদের জ্ঞান সূর্যের মতো সেই পরম সত্যকে প্রকাশ

तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः।

যাঁদের বুদ্ধি সেই একে মগ্ন, আত্মা সেই একেই স্থিত, যারা সেই একেই নিষ্ঠা ও পরম লক্ষ্য, তাঁরা জ্ঞান দ্ব

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि।

বিদ্যা ও বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণ, গরু, হাতি, কুকুর এবং কুকুরমাংসভোজী চণ্ডালেও পণ্ডিতরা সমদৃষ্টি করেন

इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः।

যাদের মন সমতায় স্থিত, তারা এখানেই সংসার জয় করেছে; ব্রহ্ম নির্দোষ ও সম, তাই তারা ব্রহ্মেই স্থিত

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य…

প্রিয় লাভে যেন না হর্ষিত হয়, অপ্রিয় লাভে যেন না উদ্বিগ্ন হয়; স্থিরবুদ্ধি, অসম্মূঢ়, ব্রহ্মজ্ঞানী

बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सु…

বাহ্য সংস্পর্শে অনাসক্ত আত্মা আত্মাতেই যে সুখ পান, ব্রহ্মযোগে যুক্ত আত্মা অক্ষয় সুখ লাভ করেন

ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते।

হে কুন্তীনন্দন, যেসব ভোগ ইন্দ্রিয় ও বিষয়ের সংস্পর্শজাত, তা নিশ্চয়ই দুঃখের উৎস এবং আদি ও অন্তযুক্ত

शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात्।

যে ব্যক্তি শরীর ত্যাগের আগেই এখানেই কাম ও ক্রোধ থেকে উদ্ভূত বেগ সহ্য করতে পারে, সে যোগী এবং সে সুখী

योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः।

যে অন্তঃসুখ, অন্তরারাম এবং অন্তর্জ্যোতি, সেই যোগী ব্রহ্মভূত হয়ে ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন

लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः।

পাপশূন্য, সংশয়হীন, আত্মসংযমী এবং সমস্ত প্রাণীর কল্যাণে রত ঋষিরা ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন

कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम्।

যে তপস্বীরা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, যাদের মন সংযত এবং যারা আত্মজ্ঞান লাভ করেছেন, তাদের জন্য সর্বদাই

स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तर…

বাহ্য স্পর্শগুলোকে বাইরে রেখে, চোখের দৃষ্টি ভ্রুর মধ্যবিন্দুতে স্থির করে এবং নাসিকার ভেতর দিয়ে চলা

यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः।

যে মুনি ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি সংযত করে মোক্ষকেই পরম লক্ষ্য করে, যার ইচ্ছা, ভয় ও ক্রোধ নেই, সে সর্ব

भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम्।

সকল লোকের মহান ঈশ্বর, যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা এবং সমস্ত প্রাণীর সুহৃদ হিসেবে আমাকে জানিয়া শান্তি লাভ

About Chapter 5

Chapter 5 of the Bhagavad Gita is titled "কর্ম সন্ন্যাস যোগ" (कर्मसंन्यासयोगः). This chapter contains 29 verses and explores renunciation and selfless action. The core teaching focuses on how both renunciation and selfless action lead to liberation, and why action is preferred. The Yoga of Renunciation of Action The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.

Frequently Asked Questions

What is Bhagavad Gita Chapter 5 about?

Chapter 5, titled "কর্ম সন্ন্যাস যোগ" (कर्मसंन्यासयोगः), contains 29 verses. The Yoga of Renunciation of Action This chapter focuses on how both renunciation and selfless action lead to liberation, and why action is preferred.

How many verses are in Chapter 5 of the Bhagavad Gita?

Chapter 5 — কর্ম সন্ন্যাস যোগ — contains 29 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.

What is the Sanskrit name of Chapter 5?

The Sanskrit name of Chapter 5 is "कर्मसंन्यासयोगः," which translates to "কর্ম সন্ন্যাস যোগ" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.

Previous4. জ্ঞান কর্ম সন্ন্যাস যোগ

Next6. ধ্যান যোগ

ॐ

Bhagavad Gita

Free · 22 Languages · 4.8 ★