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Chapter 5 of 18

Lo yoga della rinuncia

कर्मसंन्यासयोगः

The Yoga of Renunciation of Action

29 verses
1
अर्जुन उवाच
Arjuna disse: 'O Krishna, tu lodi il rinunziare alle azioni e allo stesso tempo il karma-yoga
2
श्री भगवानुवाच
Il Beato Signore disse: 'Sia il rinuncia all'azione sia il Karma-yoga conducono alla liberazione; tu
3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्…
Chi non odia né desidera è considerato un rinunciatario costante; libero dalle dualità, o Arjuna dal
4
सांख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः।
Solo gli ignoranti, non i saggi, dicono che Sankhya e Yoga sono diversi
5
यत्सांख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यत…
Lo stato raggiunto dai Sāṅkhya è raggiunto anche dai Yogī; chi vede Sāṅkhya e Yoga come uno, vede da
6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः।
Ma, o possente di braccio, la rinuncia è difficile da raggiungere senza yoga; il saggio unito allo y
7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रिय…
Colui che è unito allo yoga, dall'anima pura, che ha conquistato sé stesso e i sensi, e che vede l'A
8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित्।
Il conoscitore della Realtà, stabilizzato, pensi: 'Non faccio nulla', vedendo, ascoltando, toccando,
9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि।
Parlando, rilasciando, afferrando, aprendo e chiudendo gli occhi, sappi che i sensi si muovono tra g
10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति य…
Colui che compie le azioni offrendole a Brahman e abbandonando ogni attaccamento, non viene contamin
11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि।
Gli yogi compiono azioni solo con il corpo, la mente, l'intelletto e persino i sensi, abbandonando o
12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठ…
Colui che è unito, abbandonando il frutto dell'azione, raggiunge la pace eterna; chi non è unito, mo
13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी।
Il corpo animato, padrone di sé, abbandonando mentalmente tutte le azioni, dimora felice nella città
14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः।
Il Sé non crea per il mondo né l'agente, né le azioni, né l'unione con i frutti delle azioni; è la n
15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः।
Il Tutto-Potente non accetta il peccato di alcuno, né la virtù; la conoscenza è avvolta dall'ignoran
16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः।
Ma per coloro la cui ignoranza è distrutta dalla conoscenza dell'Anima, la loro conoscenza, come il
17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः।
Coloro la cui mente è assorbita in Quello, il cui sé è Quello, fermi in Quello, con Quello come supr
18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि।
I saggi vedono con uguale sguardo un bramino colto e umile, una vacca, un elefante, un cane e un man
19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः।
Qui stesso è vinto il mondo da coloro la cui mente è stabilita nell'uguaglianza
20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य…
Non gioisca ottenendo il piacevole, non si turbi ottenendo il spiacevole
21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सु…
Con l'anima non attaccata ai contatti esterni, trova la gioia nell'io; con l'anima unita al Brahman,
22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते।
Poiché i piaceri nati dal contatto sono fonti di dolore, hanno inizio e fine, o figlio di Kunti; il
23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात्।
Colui che qui, prima di abbandonare il corpo, sa resistere all'impulso nato da desiderio e ira, è un
24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः।
Colui che è felice nell'intimo, che trova gioia nell'intimo e la cui luce è solo nell'intimo, quel y
25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः।
I saggi, purificati dai peccati, liberi dai dubbi, padroni di sé e dediti al bene di tutti gli esser
26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम्।
Per gli asceti liberi da desiderio e ira, con mente controllata e che hanno conosciuto il Sé, la lib
27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तर…
Read verse 27
28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः।
Colui che ha controllato sensi, mente e intelletto, il saggio orientato alla liberazione, privo di d
29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम्।
Chi mi conosce come il grande Signore di tutti i mondi, il fruitore di sacrifici e austerità, e l'am

About Chapter 5

Chapter 5 of the Bhagavad Gita is titled "Lo yoga della rinuncia" (कर्मसंन्यासयोगः). This chapter contains 29 verses and explores renunciation and selfless action. The core teaching focuses on how both renunciation and selfless action lead to liberation, and why action is preferred. The Yoga of Renunciation of Action The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.

Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 5 about?

Chapter 5, titled "Lo yoga della rinuncia" (कर्मसंन्यासयोगः), contains 29 verses. The Yoga of Renunciation of Action This chapter focuses on how both renunciation and selfless action lead to liberation, and why action is preferred.

How many verses are in Chapter 5 of the Bhagavad Gita?

Chapter 5 — Lo yoga della rinuncia — contains 29 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.

What is the Sanskrit name of Chapter 5?

The Sanskrit name of Chapter 5 is "कर्मसंन्यासयोगः," which translates to "Lo yoga della rinuncia" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.

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