Englishहिन्दीसंस्कृतम्ગુજરાતીதமிழ்తెలుగుবাংলাमराठीಕನ್ನಡമലയാളംଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀالعربيةDeutschEspañolFrançaisItaliano日本語한국어PortuguêsРусский中文
Chapter 6 of 18
தியான யோகம்
ध्यानयोगः
The Yoga of Meditation
47 verses
1
श्री भगवानुवाच
பலனில் ஆதாரம் இல்லாமல், செய்ய வேண்டிய கர்மத்தைச் செய்பவனே துறவியும் யோகியும்; அல்லன் அக்கினியைத் துற
2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव।
பாண்டவனே
3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते।
யோகத்தை அடைய விரும்பும் முனிவனுக்குக் கர்மமே காரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது; யோகத்தை அடைந்தவனுக்குச் ச
4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते।
எல்லா எண்ணங்களையும் துறந்து, புலன்களின் பொருள்களிலும் செயல்களிலும் பற்றில்லாமல் இருக்கும்போது, அவன்
5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।
தன்னால் தானே தன்னை உயர்த்திக்கொள்ள வேண்டும்; தன்னைத் தாழ்த்திக்கொள்ளக்கூடாது
6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः।
தன்னைத் தானே வென்றவனுக்கு, தானே நண்பன்; தன்னை வெல்லாதவனுக்கு, தானே பகைவனாக நடக்கும்
7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः।
தன்னை வென்றவனும் அமைதியானவனுமாகியவனுக்குப் பரமாத்துமா நிலைபெறுகிறான்; அவன் குளிர்-வெப்பம், இன்பம்-து
8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः…
ஞானமும் அனுபவத்தினால் நிறைந்த மனம் கொண்டவனும், மாற்றமற்ற நிலையில் உள்ளவனும், இந்திரியங்களை வென்றவனும
9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु।
நன்மை செய்பவன், நண்பன், எதிரி, அலட்சியமானவன், நடுநிலையாளன், வெறுக்கப்பட்டவன், உறவினர், நல்லவர்கள் மற
10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः।
தனிமையில் தங்கிய யோகி, தனிமையில், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனதும் உடலும் கொண்டவனாக, எதிர்பார்ப்புகளும் உட
11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः।
தூய இடத்தில், துணி, தோல், குசைப்புல் ஆகியவை அடுக்கி, மிக உயர்ந்ததும் மிகக் குறைந்ததும் அல்லாத தனது அ
12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः।
அந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்து, மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தி, மனமும் புலன்களும் செயல்படுவதை அடக்கி, ஆன்மாவைத் தூய
13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः।
உடல், தலை, கழுத்தை நிமிர்ந்து அசையாமல் வைத்து, சுற்றும் பக்கங்களைப் பார்க்காமல், தனது மூக்கின் நுனிய
14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः।
அமைதியான மனம் கொண்டவனாகவும், பயமற்றவனாகவும், பிரம்மச்சரிய விரதத்தில் நிலைத்தவனாகவும், மனதைக் கட்டுப்
15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः।
இவ்வாறு எப்போதும் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, கட்டுப்பாடான மனமுள்ள யோகி, என்னிடம் நிலைத்திருக்கும் விடுதலை
16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः।
அர்ஜுனா, மிக அதிகமாக உண்ணுபவருக்கும், ஒன்றும் உண்ணாதவருக்கும், மிக அதிகமாக உறங்குபவருக்கும், எப்போது
17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
உணவும் விளையாட்டும் சீராகவும், செயல்களில் முயற்சி மிதமாகவும், தூக்கமும் விழிப்பும் சமநிலையிலும் இருப
18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते।
அனைத்து விருப்பங்களிலும் விருப்பமில்லாமல், அடக்கப்பட்ட மனம் ஆன்மாவில் மட்டும் நிலைத்திருக்கும்போது,
19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता।
காற்று இல்லாத இடத்தில் வைக்கப்பட்ட விளக்கின் தீ அசையாமல் இருப்பது போல, தன் மனதை அடக்கி ஆன்மாவில் ஈடு
20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया।
யோகப்பயிற்சியால் மனம் அடக்கப்பட்டு அமைதியடையும் போதும், ஆன்மாவால் ஆன்மாவைக் கண்டு, ஆன்மாவிலேயே மனம்
21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम…
புத்தியால் உணரக்கூடிய, இந்திரியங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அந்த நித்திய மகிழ்ச்சியை அடைந்து, அதில் நிலைத்த
22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः।
அதைப் பெற்ற பிறகு வேறெந்தப் பெற்றியும் அதற்கு மேல் இல்லை என்று நினைக்கிறான்; அதில் நிலைத்திருக்கும்ப
23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्।
துன்பத்துடன் கூடிய தொடர்பு நீங்குவதே யோகம் என அறிய வேண்டும்
24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः।
எண்ணங்களால் உண்டாகும் எல்லா விருப்பங்களையும் முழுமையாகத் துறந்து, மனதால் எல்லா இந்திரியங்களையும் எல்
25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया।
புத்தியின் திடத்தால் மெல்ல மெல்லத் துறந்து, மனத்தை ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்தி, வேறெதையும் சிந்திக்கக்கூட
26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्।
எங்கெங்கு அசைவான மனம் அலைகிறதோ, அங்கங்கு அதை அடக்கி, ஆத்மாவின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வாருங்கள்
27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्।
ரஜோகுணம் அடங்கி, மனம் அமைதியடைந்து, பிரம்மமாகிப் பாவமற்றவனான யோகியே உயர்ந்த இன்பத்தை அடைவான்
28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः।
இவ்வாறு எப்போதும் மனதை ஒருமைப்படுத்தும் யோகி பாவமற்றவனாகி, பிரம்மத்துடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் இறுத
29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
யோகத்தால் மனம் ஒருங்கிணைந்தவன், எங்கும் சமமாகப் பார்ப்பவன், எல்லா உயிர்களிலும் ஆத்மாவைக் கண்டு, எல்ல
30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।
எல்லாவற்றிலும் என்னைக் காண்பவனும், என்னிலேயே எல்லாவற்றையும் காண்பவனும், அவன் எனக்கு இழக்கப்படுவதில்ல
31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः।
எல்லா உயிர்களிலும் நான் இருப்பதாக ஒற்றுமையில் நிலைத்திருந்து என்னை வழிபடும் யோகி, எவ்வாறு நடந்தாலும்
32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन।
அர்ஜுனா, எல்லோரிலும் தன்னைப் போலவே இன்பமும் துன்பத்தையும் கருதும் யோகியே சிறந்தவன்
33
अर्जुन उवाच
அர்ஜுனன் கூறினான்: 'ஓ மதுசூதனா
34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।
கிருஷ்ணா, மனம் அசைக்கக்கூடியது, குழப்பமானது, வலிமையானது மற்றும் உறுதியானது; அதைக் கட்டுப்படுத்துவது
35
श्री भगवानुवाच
ஓ மகாபாஹோ
36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः।
கட்டுப்படாத மனமுடையவருக்கு யோகம் அடையுதல் கடினம் என என் கருத்து; ஆனால், முயற்சி செய்து மனத்தைக் கட்ட
37
अर्जुन उवाच
அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ கிருஷ்ணா
38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति।
ஓ மகாபாஹோ
39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः।
கிருஷ்ணா, என் இந்த ஐயத்தை முழுமையாக நீக்கிவிடும்; இதற்கு உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் தகுதியுடையவர் அல்ல
40
श्री भगवानुवाच
பகவான் கூறினார்: 'பார்த்தா
41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः…
புண்ணியம் செய்தவர்களின் உலகங்களை அடைந்து, அங்கு நிரந்தரமான ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, யோகத்தில் தவறியவன், பர
42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्।
அல்லது ஞானமுள்ள யோகிகளின் குலத்திலேயே பிறக்கிறான்; இத்தகைய பிறவி உலகில் மிக அரிதானது
43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्।
அங்கு அவன் முந்தைய உடலில் பெற்ற அறிவைப் பெறுகிறான்; கௌரவர்களின் இனத்தவனே, பின்னர் மீண்டும் முழுமை பெ
44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः।
அந்த முன்னைய பயிற்சியினால், அவன் விரும்பாவிட்டாலும் அந்தப் பாதையிலேயே இழுத்துச் செல்லப்படுகிறான்; யோ
45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः।
முயற்சியுடன் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யும் யோகி, பாவங்களிலிருந்து சுத்தமடைந்து, பல பிறவிகளில் முழுமையடை
46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः।
தவசிகளை விட யோகி மேலானவன்; ஞானிகளை விடவும் யோகி மேலானவன் என்று எண்ணப்படுகிறான்
47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।
எல்லா யோகிகளிலும், என்னை நம்பிக்கையுடன் தியானித்து, தன் மனதை என்னிடம் நிலைநிறுத்தியவனே என் கருத்தில்
About Chapter 6
Chapter 6 of the Bhagavad Gita is titled "தியான யோகம்" (ध्यानयोगः). This chapter contains 47 verses and explores meditation and self-discipline. The core teaching focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi. The Yoga of Meditation The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 6 about?
Chapter 6, titled "தியான யோகம்" (ध्यानयोगः), contains 47 verses. The Yoga of Meditation This chapter focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi.
How many verses are in Chapter 6 of the Bhagavad Gita?
Chapter 6 — தியான யோகம் — contains 47 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 6?
The Sanskrit name of Chapter 6 is "ध्यानयोगः," which translates to "தியான யோகம்" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.