Englishहिन्दीसंस्कृतम्ગુજરાતીதமிழ்తెలుగుবাংলাमराठीಕನ್ನಡമലയാളംଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀالعربيةDeutschEspañolFrançaisItaliano日本語한국어PortuguêsРусский中文
Chapter 6 of 18
ध्यान योग
ध्यानयोगः
The Yoga of Meditation
47 verses
1
श्री भगवानुवाच
श्रीभगवान म्हणाले: ज्याने कर्मफळाची आशा न बाळगता कर्तव्य कर्म करतो, तोच संन्यासी आणि योगी आहे; जो अग
2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव।
हे पांडव, ज्याला लोक संन्यास म्हणतात, तोच योग समज; कारण संकल्पांचा त्याग न करता कोणीही योगी होऊ शकत
3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते।
ज्या मुनीने योगावर चढायचे आहे, त्यासाठी कर्म हे साधन म्हटले आहे; ज्याने योगावर चढले आहे, त्यासाठी अक
4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते।
जेव्हा एखादा व्यक्ती इंद्रियार्थांमध्ये किंवा कर्मांमध्ये आसक्त होत नाही, तेव्हा सर्व संकल्पांचा त्य
5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।
आत्म्यानेच आत्म्याचा उद्धार करावा, आत्म्याचा पतन करू नये; कारण आत्माच आत्म्याचा मित्र आहे आणि आत्माच
6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः।
ज्याने आत्म्यानेच आत्म्याला जिंकले, त्यासाठी आत्मा मित्र आहे; ज्याने आत्म्याला जिंकले नाही, त्यासाठी
7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः।
जितात्मन्या आणि शांत मनाच्या व्यक्तीमध्ये परमात्मा स्थिर होतो
8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः…
ज्याचे मन ज्ञान आणि विज्ञानाने तृप्त आहे, जो कूटस्थ आहे, जितात्मन आहे, आणि मातीचा ढिगारा, दगड आणि सो
9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु।
सुहृत्, मित्र, शत्रू, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष्य आणि बंधू यांच्यात तसेच साधू आणि पापी यांच्यात समबुद्ध
10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः।
एकटा, निराशी आणि परिग्रह नसलेला योगी एकांतस्थानात राहून सतत आपल्या मनाला एकाग्र करावा
11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः।
स्वच्छ जागी आपले आसन घट्ट बसवावे; ते न खूप उंच न खूप खालचे असावे; त्यावर कपडा, मृगचर्म आणि कुशाची गव
12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः।
त्या आसनावर बसून मन एकाग्र करावे, मन आणि इंद्रियांच्या क्रियांवर नियंत्रण ठेवून आत्मशुद्धीसाठी योगाभ
13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः।
शरीर, डोके आणि मान सरळ आणि अचल ठेवून, स्थिर राहून, स्वतःच्या नाकाच्या टोकाकडे पाहून आणि इतर दिशांकडे
14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः।
शांत मनाचा, भयरहित, ब्रह्मचर्याच्या व्रतात स्थित, मन संयम करून माझ्यावर चित्त लावून, माझ्याकडेच वळले
15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः।
अशा प्रकारे सतत मन एकाग्र करणारा, नियंत्रित मन असलेला योगी माझ्यात स्थित असलेली निर्वाणरूपी परम शांत
16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः।
हे अर्जुन, अतिजेवणाचा किंवा अजिबात न जेवणाचा, तसेच अतिनिद्रा किंवा अजिबात न झोपणाऱ्याचा योग सिद्ध हो
17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
ज्याचे आहार-विहार, कर्मातील चेष्टा आणि झोप-जाग यात मर्यादा आहे, त्याच्यासाठी योग दुःख नाशक होतो
18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते।
जेव्हा संयत केलेले चित्त केवळ आत्म्यातच स्थिर होते आणि सर्व इच्छांमधून निःस्पृह होतो, तेव्हा त्याला
19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता।
ज्याप्रमाणे वाऱ्याशिवाय ठेवलेला दिवा हलत नाही, तसेच आपल्या चित्तावर नियंत्रण ठेवून आत्म्यात लीन झाले
20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया।
जेव्हा योगसेवेने मन निरुद्ध होऊन शांत होते आणि जेव्हा मनाद्वारेच आत्म्याला पाहून आत्म्यातच समाधान मि
21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम…
जे सुख अत्यंत आहे, जे बुद्धीने समजले जाते आणि जे इंद्रियांना ओलांडते, ते ज्याला अनुभव येतो आणि ज्यात
22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः।
ज्याला मिळाल्यावर त्यापेक्षा श्रेष्ठ दुसरा लाभ मानला जात नाही आणि ज्यात स्थिर झाल्यावर मोठ्या दुःखान
23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्।
दुःखाशी असलेल्या संयोगाचा वियोग म्हणजेच 'योग' असे जाणावे
24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः।
संकल्पाने जन्मलेल्या सर्व इच्छांचा पूर्णपणे त्याग करून, मनानेच सर्व इंद्रियांचा सर्व बाजूंनी संयम सा
25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया।
बुद्धीने धैर्य धरून हळूहळू मन स्थिर करावे आणि आत्म्यात मनाला स्थिर करून काहीही विचार करू नये
26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्।
जेथे जेथे हे अस्थिर व चंचल मन भटकते, तेथे तेथे त्याला रोखून केवळ आत्म्यावरच स्थिर करावे
27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्।
ज्याचे मन पूर्णपणे शांत आहे, ज्याचे रजोगुण नष्ट झाले आहेत, जो ब्रह्मभूत झाला आहे आणि जो पापापासून मु
28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः।
अशा प्रकारे सतत आत्म्याला एकाग्र करणारा, पापापासून मुक्त झालेला योगी ब्रह्माशी संसर्ग पावून अनंत सुख
29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
योगयुक्त मन असलेला समदर्शी पुरुष सर्व भूतांमध्ये आत्मा आणि सर्व भूतांना आत्मामध्ये पाहतो
30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।
जो मला सर्वत्र पाहतो आणि सर्व काही मलात पाहतो, तो माझ्यापासून हरवत नाही आणि मीही त्याच्यापासून हरवत
31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः।
जो योगी एकत्वाने स्थिर झाला आहे आणि सर्व भूतांमध्ये स्थित असलेल्या माझे भजन करतो, तो कोणत्याही अवस्थ
32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन।
हे अर्जुन, जो सर्वत्र स्वतःशी तुलना करून सुख किंवा दुःख समान पहातो, तोच परम योगी मानला जातो
33
अर्जुन उवाच
अर्जुन म्हणाला, हे मधुसूदन, तुम्ही ज्या योगाची समतोलतेने व्याख्या केली आहे, मन चंचल असल्यामुळे मला त
34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।
हे कृष्ण, मन चंचल, प्रमाथी, बलवान आणि दृढ आहे; त्याचा निग्रह वाऱ्यासारखा अत्यंत कठीण आहे
35
श्री भगवानुवाच
श्रीभगवान म्हणाले, हे महाबाहो
36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः।
असंयत आत्म्याला योग प्राप्त करणे कठीण आहे, असे माझे मत आहे; परंतु वश्यात्म्याला योग उपायांनी प्राप्त
37
अर्जुन उवाच
अर्जुन म्हणाला: हे कृष्णा, ज्याला श्रद्धा आहे पण योगातून मन भटकते आणि योगसिद्धी प्राप्त होत नाही, तो
38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति।
हे महाबाहो, दोन्ही मार्गांतून पडलेला, आधारहीन आणि ब्रह्ममार्गावर भ्रमित झालेला तो बादल फुटल्याप्रमाण
39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः।
हे कृष्ण, माझा हा संशय पूर्णपणे कापण्यास तूच योग्य आहेस; या संशयाचा नाश तुझ्याशिवाय दुसरा कोणी करू श
40
श्री भगवानुवाच
श्रीभगवान म्हणाले, हे पार्था, या जगात किंवा पुढच्या जगात त्याचा नाश होत नाही
41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः…
पुण्यकर्मींच्या लोकांना प्राप्त होऊन तेथे शाश्वत वर्षे राहिल्यावर, योगभ्रष्ट व्यक्ती शुद्ध आणि श्रीम
42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्।
किंवा ज्ञानी योग्यांच्या कुळात जन्म घेतो
43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्।
हे कुरुनंदन
44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः।
पूर्व अभ्यासाने तोच अवश असूनही ओढला जातो; योगाचा जिज्ञासूही शब्दब्रह्माच्या पलीकडे जातो
45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः।
परंतु प्रयत्न करणारा योगी, पापांपासून शुद्ध झाला असता, अनेक जन्मांनी सिद्धी पावून परम गती प्राप्त कर
46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः।
तपस्वींपेक्षा योगी श्रेष्ठ आहे, ज्ञानींपेक्षाही योगी श्रेष्ठ मानला जातो
47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।
सर्व योग्यांमध्ये जो श्रद्धेने आणि मनाला मलाच लावून मला उपासतो, तो माझ्या मते सर्वात उत्तम योगी आहे
About Chapter 6
Chapter 6 of the Bhagavad Gita is titled "ध्यान योग" (ध्यानयोगः). This chapter contains 47 verses and explores meditation and self-discipline. The core teaching focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi. The Yoga of Meditation The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 6 about?
Chapter 6, titled "ध्यान योग" (ध्यानयोगः), contains 47 verses. The Yoga of Meditation This chapter focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi.
How many verses are in Chapter 6 of the Bhagavad Gita?
Chapter 6 — ध्यान योग — contains 47 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 6?
The Sanskrit name of Chapter 6 is "ध्यानयोगः," which translates to "ध्यान योग" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.