Englishहिन्दीसंस्कृतम्ગુજરાતીதமிழ்తెలుగుবাংলাमराठीಕನ್ನಡമലയാളംଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀالعربيةDeutschEspañolFrançaisItaliano日本語한국어PortuguêsРусский中文
Chapter 6 of 18
ਧਿਆਨ ਯੋਗ
ध्यानयोगः
The Yoga of Meditation
47 verses
1
श्री भगवानुवाच
ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਆਪਣਾ ਕਰਤੱਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੇ ਫਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਹੈ; ਨਾ ਕਿ
2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव।
ਹੇ ਪਾਂਡਵ
3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते।
ਜੋ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਮੁਨੀ ਲਈ ਕਰਮ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਜੋ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ
4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਉਸਨ
5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਨਾ ਦਿਖਾਓ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ
6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः।
ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪ ਹੀ ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਹੈ; ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹ
7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः।
ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਮਾਧਿ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਠੰਢ-ਗਰਮੀ, ਸੁਖ-ਦੁੱਖ ਅਤ
8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः…
ਜੋ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਯੋਗੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂ
9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु।
ਸੁਹਿਰਤ, ਮਿੱਤਰ, ਸ਼ਤਰੂ, ਉਦਾਸੀਨ, ਵਿਚੋਲਾ, ਨਫ਼ਰਤੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਸਾਧੂ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ
10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः।
ਯੋਗੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ, ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਆਸਾ-ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅ
11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः।
ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਥਿਰ ਆਸਨ ਬਿਠਾਓ, ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੱਪੜਾ, ਚਮੜਾ
12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः।
ਉਸ ਆਸਨ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ, ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮਨ ਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱ
13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः।
ਸਰੀਰ, ਸਿਰ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਅਚਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਥਿਰ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਨੱਕ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ
14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः।
ਸ਼ਾਂਤ ਮਨ ਵਾਲਾ, ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੇ ਵ੍ਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ, ਮਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ ਲਗਾਏ ਹੋਏ ਅਤੇ
15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਸੰਯਤ ਮਨ ਵਾਲਾ ਯੋਗੀ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਂ
16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः।
ਹੇ ਅਰਜੁਨ
17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
ਜਿਸਦਾ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਵੇ, ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਮੱਧਮ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੌਣ-ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਤੁਲਨ ਹੋਵੇ, ਉ
18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते।
ਜਦੋਂ ਸੰਯਮ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਨ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता।
ਜਿਵੇਂ ਬਿਨਾਂ ਹਵਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਦੀਵਾ ਨਹੀਂ ਝੁਲਸਦਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਨ ਵਾਲੇ ਯੋਗੀ ਦਾ ਮਨ ਆਤਮਾ 'ਤੇ
20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया।
ਜਦੋਂ ਯੋਗ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਮਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦ
21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम…
ਜੋ ਸੁਖ ਅਤਿ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਦਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹ
22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਕੇ ਭਾਰੀ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਵੀ ਉਹ ਵਿ
23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्।
ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜਾਵ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਹੀ 'ਯੋਗ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਯੋਗ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹਿੱਜੇ ਮਨ ਨਾਲ ਅਭਿ
24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः।
ਸਭ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਮਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ
25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया।
ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਫੜ ਕੇ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਵਿਚਾਰ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕਰ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਸੋਚੋ।
26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्।
ਜਿੱਥੋਂ-ਜਿੱਥੇ ਚੰਚਲ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਮਨ ਭਟਕਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੋਂ-ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਗਾਓ।
27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्।
ਜਿਸ ਯੋਗੀ ਦਾ ਮਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਰਜੋਗੁਣ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ-ਸਵਰੂਪ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪਾ
28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਿਰਮਲ ਯੋਗੀ ਸੌਖਿਆਂ ਬ੍ਰਹਮ-ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਅਨੰਤ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ।
29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
ਜੋ ਯੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ
30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।
ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਗੁਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ
31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः।
ਜੋ ਯੋਗੀ ਇਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਵੱਸਦਾ ਮੰਨ ਕੇ ਮੇਰੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲ
32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन।
ਹੇ ਅਰਜੁਨ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲੋਂ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਖ-ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ
33
अर्जुन उवाच
ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਹੇ ਮਧੁਸੂਦਨ
34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।
ਹੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਮਨ ਚੰਚਲ, ਉਦਾਸੀਨ, ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਜਿੱਦੀ ਹੈ; ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਹਵਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਮ
35
श्री भगवानुवाच
ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਮਹਾਬਾਹੋ
36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः।
ਜਿਸਦਾ ਮਨ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਲਈ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸਦਾ ਮਨ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰ
37
अर्जुन उवाच
ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ
38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति।
ਹੇ ਮਹਾਬਾਹੋ
39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः।
ਹੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਮੇਰੇ ਇਸ ਸੰਸ਼ਯ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਯੋਗ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਵਾਇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ
40
श्री भगवानुवाच
ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਪਾਰਥ
41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः…
ਧਰਮੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਕੇ, ਜੋ ਯੋਗ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਧਨਵਾ
42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्।
ਜਾਂ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਕੁਲ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਅਜਿਹਾ ਜਨਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲਭ ਹੈ।
43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्।
ਓ ਕੁਰੂ ਨੰਦਨ
44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः।
ਪੁਰਾਣੇ ਅਭਿਆਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਉੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੋਗ ਦਾ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਵੈਦਿਕ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ
45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः।
ਪਰ ਜੋ ਯੋਗੀ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪਾਪ ਨਿਕਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਹ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਉ
46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः।
ਤਪਸ਼ੀਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਯੋਗੀ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਰਮੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਯੋਗੀ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ
47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।
ਸਭ ਯੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮਨ ਲਗਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀ
About Chapter 6
Chapter 6 of the Bhagavad Gita is titled "ਧਿਆਨ ਯੋਗ" (ध्यानयोगः). This chapter contains 47 verses and explores meditation and self-discipline. The core teaching focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi. The Yoga of Meditation The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 6 about?
Chapter 6, titled "ਧਿਆਨ ਯੋਗ" (ध्यानयोगः), contains 47 verses. The Yoga of Meditation This chapter focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi.
How many verses are in Chapter 6 of the Bhagavad Gita?
Chapter 6 — ਧਿਆਨ ਯੋਗ — contains 47 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 6?
The Sanskrit name of Chapter 6 is "ध्यानयोगः," which translates to "ਧਿਆਨ ਯੋਗ" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.