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Chapter 6 of 18
瞑想のヨーガ
ध्यानयोगः
The Yoga of Meditation
47 verses
1
श्री भगवानुवाच
シュリー・バガヴァーンが言われた：結果に執着せず、なすべき業を行う者は、サンスヤーシであり、ヨーギである。火を絶ち、業を捨てた者ではない。
2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव।
パンドヴァよ、人々がサンニヤサと呼ぶものを、ヨガと知りたまえ。なぜなら、望みを捨てない者は、いかなる者もヨガを成し得ないからである。
3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते।
ヨガを修めようとする賢者には、行為が手段と説かれる。すでにヨガを修めた者には、静寂が手段と説かれる。
4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते।
すべての思慮を捨て、感覚の対象にも行為にも執着しない時、その人は初めてヨガに達したと言われる。
5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।
自己によって自己を救い上げ、自己を堕落させてはならない。自己こそが自己の友であり、自己こそが自己の敵である。
6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः।
己が自らを制した者には自らが友である。自らを制していない者には自らが敵のように振る舞う。
7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः।
自己を制し静かなる者の内に、最高なる自我は安住す。寒暑・苦楽・栄辱に於いても、彼は平等に在るべし。
8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः…
知識と悟りで満たされ、不動であり、 senses を制した者。土塊・石・金と同視する者こそ、真のヨガの達人である。
9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु।
恩人、友人、敵、傍観者、仲裁者、嫌われ者、親戚、善人、罪人に対して同じ見方をする人が優れている
10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः।
孤独に静まり、心身を制御し、望みも執着も捨てたヨガの行者は、常に心を集中させよ。
11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः।
清浄な場所に、布・獣皮・クシャ草を順に重ねた、高すぎず低すぎない安定した座を備えよ。
12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः।
その座に座り、心を一点に集中させ、心と感覚の働きを制して、自己を清めるためにヨガを実践せよ。
13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः।
体を頭と首をまっすぐにして動かさず、安定して座り、自分の鼻の先を見つめ、四方を見ないでいること。
14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः।
心を静め、恐れを離れ、梵行の誓いに安住し、心を制して私に心を向け、私を至高の目的として、調和を保ちながら座れ。
15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः।
かくして常に心を制し、ヨガを行う者は、我に安住する最高の涅槃の平和を得る。
16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः।
アージュナよ、食べ過ぎる者にも、全く食べない者にも、寝過ぎる者にも、全く寝ない者にも、ヨガは成り立たない。
17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
食と遊興を節制し、働きを調え、眠りと覚めを適切に保つ者に、ヨガは苦しみを取り去る。
18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते।
心制して自我にのみ安住し、一切の欲求を離れし時、彼は瑜伽に達したと称せらる。
19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता।
風のない所に置かれた灯火が揺らぐことなく静かに燃えているように、自分の心を制御し、自らにヨガを実践するヨギンの心も同様である。
20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया।
ヨガの修行により心が制され静まるとき、また自己によって自己を見つめ、自己の中にのみ満足を得るときである。
21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम…
その知性が捉え、感覚を超えた究極の喜びを悟り、そこに安住する者は、真実から決して揺らぐことはない。
22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः।
これを得てこれ以上の得があると思わず、これに安住して重い苦しみにも動じない。
23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्।
苦しみとの結びつきから離れることを、ヨガと呼ぶと知るべきである。そのヨガは、絶望しない心で確信を持って実践すべきである。
24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः।
思いから生じるすべての欲望を完全に捨て、心ですべての感覚器官を四方から制御せよ。
25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया।
徐々に、堅固な知性で心を引き戻し、自己に心を定め、何も考えないようにする。
26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्।
心は不安定で移ろいやすい。どこへ漂おうとも、それを抑えて自己の中に導き入れよ。
27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्।
心を静め、情念を消し、ブラフマンとなり、汚れなき瑜伽行者に、至高の喜びが訪れる。
28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः।
このように常に自己を集中させる瑜伽行者は、汚れを離れ、ブラフマンとの触れ合いによる至福を容易に得る。
29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
ヨガによって調和された心を持つ者は、すべての生き物の中に自己を見、すべての生き物を自己の中に見る。どこでも平等に視る者である。
30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।
あらゆる所に私を見、すべてを私の中に見る者、私は彼を見失わず、彼も私を見失いません。
31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः।
統一に立脚して、全ての存在に存在する私を崇拝するヨギは、どんな状態にあろうとも私の中に存在する。
32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन।
アルジュナよ、自己と他を同じように見、喜びも苦しみも等しく見る者こそ、最高のヨガ行者である。
33
अर्जुन उवाच
アルジュナが言った。「マドフスーダナよ、あなたが平等心と説いたこのヨガは、心の移ろいやすさゆえに、その安定した状態が見えない。」
34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।
ああクリシュナよ、心は確かに移ろいやすく、乱れ強く、頑固で力強い。その制圧は風を制するほど極めて困難だと私は思う。
35
श्री भगवानुवाच
聖なる主が言われた。「おお、力強い腕を持つ者よ、疑いなく心は制御し難く、移ろいやすい。しかし、クンティの子よ、練習と離欲によってそれは制される。」
36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः।
自制せざる心の者には瑜伽は得がたしと我は思う。しかし、自制され努力する者には、適切な方法により得るべし。
37
अर्जुन उवाच
アルジュナは言った：「クリシュナよ、信仰を持ちながら努力が不十分で、心がヨガから逸れ、ヨガの完成に至らなかった者は、どのような境地に行くのか？」
38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति।
おお力ある者よ、両道を失い、支えなく、梵の道で迷い、裂けた雲のように滅びないだろうか。
39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः।
クリシュナよ、私のこの疑いを完全に断ち切ってください。あなた以外に、この疑いを断ち切る者はいません。
40
श्री भगवानुवाच
Sri Bhagavan said: 'O Partha, there is no destruction for him, neither here nor hereafter
41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः…
功徳ある人々の世界に至り、永遠の年を過ごした後、瑜伽を失った者は清く富める家の生まれとなる。
42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्।
あるいは、知恵ある瑜伽者の家に生まれる。この世において、このような誕生は極めて稀有である。
43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्।
そこで彼は前世で得た智慧と再び結びつき、アルジュナよ、以前にも増して完全なる境地へと向かって努力する。
44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः।
かつての修行によって、その者は自らの意思に反しても引き寄せられる。ヨガを学びたいと願う者さえも、ヴェーダの言葉を超えていく。
45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः।
しかし、精進するヨギは罪を清め、数々の生で完成し、やがて至高の境地に至る。
46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः।
苦行者や知識ある者、行為を行う者よりもヨギは優れている。だから、アルジュナよ、ヨギとなれ。
47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।
すべての yogi の中でも、私に心を向け、信仰を持って私を崇める者が、私にとって最も yogi にふさわしいと見なされる。
About Chapter 6
Chapter 6 of the Bhagavad Gita is titled "瞑想のヨーガ" (ध्यानयोगः). This chapter contains 47 verses and explores meditation and self-discipline. The core teaching focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi. The Yoga of Meditation The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 6 about?
Chapter 6, titled "瞑想のヨーガ" (ध्यानयोगः), contains 47 verses. The Yoga of Meditation This chapter focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi.
How many verses are in Chapter 6 of the Bhagavad Gita?
Chapter 6 — 瞑想のヨーガ — contains 47 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 6?
The Sanskrit name of Chapter 6 is "ध्यानयोगः," which translates to "瞑想のヨーガ" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.