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Chapter 6 of 18
ध्यान योग
ध्यानयोगः
The Yoga of Meditation
47 verses
1
श्री भगवानुवाच
श्रीभगवान् बोले: जो कर्तव्य कर्म करता है, उसका फल न चाहता है, वही संन्यासी और योगी है; न वह जो अग्नि
2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव।
हे पांडव
3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते।
जो योग में चढ़ना चाहता है, उसके लिए कर्म कारण है; और जो योग में चढ़ चुका है, उसके लिए शम कारण है
4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते।
जब कोई व्यक्ति न तो इन्द्रिय-विषयों में और न ही कर्मों में आसक्त होता है, तथा सभी संकल्पों का त्याग
5
उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।
अपने द्वारा अपना उद्धार करे, अपना पतन न करे; क्योंकि आप ही अपना मित्र है और आप ही अपना शत्रु है
6
बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः।
जिसने अपने द्वारा ही अपने को जीत लिया, उसके लिए आत्मा ही मित्र है; और जिसने अपने को नहीं जीता, उसके
7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः।
जिसने अपने को जीत लिया है और जो शांत है, उसका परमात्मा स्थिर हो जाता है; वह शीत-उष्ण, सुख-दुःख और मा
8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः…
जिसका मन ज्ञान और विज्ञान से तृप्त है, जो स्थिर है, इन्द्रियों पर विजयी है और मिट्टी, पत्थर व सोने म
9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु।
सुहृत्, मित्र, शत्रु, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष्य और बन्धुओं में तथा साधुओं और पापियों में समबुद्धि वाल
10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः।
योगी को अकेले, एकान्त में रहकर, मन-शरीर को वश में रखते हुए, निराशा और आसक्ति से रहित होकर, सतत आत्मा
11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः।
शुद्ध स्थान पर अपने आसन को स्थिर रखकर, न बहुत ऊँचा न बहुत नीचा, जो वस्त्र, मृगछाला और कुश घास से बना
12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः।
वहाँ बैठकर मन को एकाग्र कर, मन और इन्द्रियों की क्रियाओं को वश में रख, आत्म-शुद्धि के लिए योग का अभ्
13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः।
शरीर, सिर और गर्दन को सीधा और स्थिर रखकर, अपनी नाक के अग्रभाग को देखते हुए और चारों ओर न देखते हुए स
14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः।
शांत मन वाला, निडर, ब्रह्मचारी व्रत में स्थित, मन को संयत करके मुझ पर ध्यान लगाए और मुझे परम लक्ष्य
15
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः।
इस प्रकार सदा आत्मा को लगाते हुए, नियत मन वाला योगी मुझमें स्थित निर्वाण-परम शान्ति को प्राप्त करता
16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः।
हे अर्जुन, न तो अत्यधिक खाने वाले का योग है, न ही बिल्कुल न खाने वाले का; न अत्यधिक सोने वाले का और
17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
जिसका आहार-विहार, कर्मों में चेष्टा और सोना-जागना संयमित हो, वही योग दुःखों का नाश करता है
18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते।
जब वश में किया हुआ चित्त केवल आत्मस्वरूप में ही स्थित हो जाता है और सभी इच्छाओं से निःस्पृह हो जाता
19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता।
जैसे निवात स्थान में स्थित दीपक की लौ नहीं हिलती, वैसे ही संयतचित्त योगी का चित्त स्थिर होता है
20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया।
जब योग के अभ्यास से चित्त निरुद्ध होकर शान्त हो जाता है और जब मन अपने द्वारा ही आत्मा को देखकर केवल
21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम…
जो सुख आत्यन्तिक है, जो बुद्धि से ग्रहण किया जा सकता है और जो इंद्रियों से परे है, उसे जो जानता है औ
22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः।
जिस लाभ को पाकर कोई दूसरा लाभ श्रेष्ठ नहीं मानता और जिसमें स्थित होकर गुरु दुःख से भी विचलित नहीं हो
23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्।
दुःख से संयोग का वियोग योग कहलाता है, इस योग का अभ्यास दृढ़ निश्चय और निराश न होने वाले मन से करना च
24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः।
संकल्प से उत्पन्न सभी कामनाओं का पूर्णतः त्याग करके और मन से ही सभी ओर से इन्द्रियों के समूह को वश म
25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया।
धीरे-धीरे बुद्धि से, धैर्य के साथ मन को आत्मस्थ करके, किसी भी विषय का चिंतन न करें
26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्।
जहाँ-जहाँ से यह चंचल और अस्थिर मन विचरण करता है, वहाँ-वहाँ से उसे रोककर केवल आत्म में ही वश में कर ल
27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्।
जिसका मन शान्त है, जिसके रजोगुण नष्ट हो गए हैं, जो ब्रह्म बन गया है और निर्मल है, ऐसे योगी को ही उत्
28
युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः।
इस प्रकार सदा आत्मा को युक्त रखने वाला पापरहित योगी ब्रह्म के स्पर्श से उत्पन्न अत्यंत सुख को सुखपूर
29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
समाहित मन वाले योगी को सब जगह समदर्शन होता है; वह आत्मा को सभी प्राणियों में और सभी प्राणियों को अपन
30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।
जो मुझे सर्वत्र देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, मैं उससे कभी नहीं हटता और वह भी मुझसे कभी नहीं ह
31
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः।
जो योगी एकत्व में स्थित होकर सभी प्राणियों में विद्यमान मुझे भजता है, वह किसी भी अवस्था में रहकर भी
32
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन।
हे अर्जुन, जो सभी में अपने जैसा समान देखता है, चाहे सुख हो या दुःख, वह परम योगी माना जाता है
33
अर्जुन उवाच
अर्जुन बोले: हे मधुसूदन
34
चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।
हे कृष्ण, मन चंचल, प्रमाथी, बलवान और दृढ़ है; उसका निग्रह वायु के समान अत्यंत कठिन मानता हूँ
35
श्री भगवानुवाच
श्री भगवान् बोले: हे महाबाहो
36
असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः।
असंयत आत्मा के लिए योग प्राप्त करना कठिन है, मेरा ऐसा मत है; परन्तु वश में आये हुए आत्मा के लिए उचित
37
अर्जुन उवाच
अर्जुन बोले: हे कृष्ण
38
कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति।
हे महाबाहो
39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः।
हे कृष्ण, मेरे इस संशय को पूर्णतः काटने के लिए आप ही योग्य हैं; क्योंकि आपके सिवाय इस संशय का नाश कर
40
श्री भगवानुवाच
श्री भगवान बोले: हे पार्थ, न तो इस लोक में और न ही परलोक में उसका विनाश होता है; हे प्यारे
41
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः…
पुण्य करने वालों के लोकों को प्राप्त होकर और वहाँ शाश्वत वर्षों तक रहकर, जो योग से भ्रष्ट हुआ है, वह
42
अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्।
अथवा ज्ञानी योगियों के कुल में जन्म लेता है; ऐसा जन्म संसार में अत्यंत दुर्लभ है
43
तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्।
हे कुरुनन्दन
44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः।
पूर्व अभ्यास से ही वह अनिच्छा से भी खिंच जाता है
45
प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः।
परन्तु प्रयत्नशील योगी, पापों से शुद्ध होकर और अनेक जन्मों में सिद्ध होकर, परम गति को प्राप्त करता ह
46
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः।
तपस्वियों से भी योगी श्रेष्ठ है, ज्ञानियों से भी योगी श्रेष्ठ माना जाता है, और कर्मियों से भी योगी श
47
योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।
सभी योगियों में भी जो श्रद्धावान् होकर मुझमें मन लगाकर मेरा भजन करता है, वह मेरे लिए सर्वश्रेष्ठ योग
About Chapter 6
Chapter 6 of the Bhagavad Gita is titled "ध्यान योग" (ध्यानयोगः). This chapter contains 47 verses and explores meditation and self-discipline. The core teaching focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi. The Yoga of Meditation The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 6 about?
Chapter 6, titled "ध्यान योग" (ध्यानयोगः), contains 47 verses. The Yoga of Meditation This chapter focuses on the practice of meditation, control of the mind, and the qualities of a true yogi.
How many verses are in Chapter 6 of the Bhagavad Gita?
Chapter 6 — ध्यान योग — contains 47 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 6?
The Sanskrit name of Chapter 6 is "ध्यानयोगः," which translates to "ध्यान योग" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.