Englishहिन्दीसंस्कृतम्ગુજરાતીதமிழ்తెలుగుবাংলাमराठीಕನ್ನಡമലയാളംଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀالعربيةDeutschEspañolFrançaisItaliano日本語한국어PortuguêsРусский中文
Chapter 2 of 18
ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗ
सांख्ययोगः
The Yoga of Knowledge
72 verses
1
सञ्जय उवाच
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಮಧು
2
श्री भगवानुवाच
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲೆ ಅರ್ಜುನ, ಈ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡದ ಮತ
3
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते…
ಪಾರ್ಥ, ಅಸಾಹಸವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಡ; ಇದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ
4
अर्जुन उवाच
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲೈ ಮಧುಸೂದನ, ಎಲೈ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ಪೂಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರಾದ ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣರೊಂದಿಗ
5
गुरूनहत्वा हि महानुभावान्
ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ತಿನ್ನುವುದೇ ಉತ್ತಮ
6
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
ನಾವು ಯಾವುದು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸುವರೇ ಎ
7
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
ಕೌರವ್ಯದೋಷದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಸ್ವಭಾವವುಳ್ಳವನೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೂಢನಾದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ
8
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುರಹಿತವಾದ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳ ಆಡಳಿತವನ್ನೂ ಪಡೆದರೂ, ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಈ ದು
9
सञ्जय उवाच
ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಾದ 'ಗುಡಾಕೇಶ' (ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು) ಅರ್ಜುನನು, 'ಹೃಷ
10
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत।
ಭಾರತ, ಎರಡು ಸೈನ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಲೇ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು
11
श्री भगवानुवाच
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಶೋಕಿಸಬಾರದವರನ್ನು ಶೋಕಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ
12
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः।
ಆದರೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದೆನೆಂದು, ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದೆನೆಂದು, ಈ ರಾಜರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದಾ
13
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा।
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹ ಪಡೆಯುವುದು
14
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः।
ಕೌಂತೇಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಶೀತೋಷ್ಣ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ
15
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ।
ಎಲೈ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ ಅರ್ಜುನ, ಇವು ಯಾರನ್ನು ಕಲಕುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಪ
16
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः।
ಅಸತ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ; ಸತ್ನಲ್ಲಿ ಅನಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ
17
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्।
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅದನ್ನು ಅನಾಶ್ವಸ್ಥವೆಂದು ತಿಳಿ; ಈ ಅನಾಶ್ವಸ್ಥದ ನಾಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
18
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः।
ಈ ದೇಹಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು; ಶರೀರಿಯಾದ ಆತ್ಮವು ನಿತ್ಯ, ಅನಾಶಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಮೇಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
19
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्।
ಇದನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು, ಇಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ
20
न जायते म्रियते वा कदाचि
ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲದಾಗುವುದಿಲ್ಲ
21
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्।
ಹೇ ಪಾರ್ಥ, ಇದನ್ನು ಅಳಿಯದ, ನಿತ್ಯವಾದ, ಜನಿಸದ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯಿಸದ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು? ಯಾರನ್ನು ಕೊಲೆ
22
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय
ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೊಸವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ, ದೇಹಿಯು ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು
23
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः।
ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಇದನ್ನು ಛೇದಿಸಲಾರವು, ಅಗ್ನಿ ಇದನ್ನು ದಹಿಸಲಾರದು, ನೀರು ಇದನ್ನು ತೇಲಿಸಲಾರದು, ಗಾಳಿ ಇದನ್ನು ಒಣಗಿಸಲಾರದು
24
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च।
ಇದು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದ್ದು, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗದ್ದು, ತೇವಗೊಳಿಸಲಾಗದ್ದು ಮತ್ತು ಒಣಗಿಸಲಾಗದ್ದು; ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದುದು, ಎಲ್
25
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते।
ಇದು ಅಪ್ರಕಟವಾದುದು, ಇದು ಅಚಿಂತ್ಯವಾದುದು, ಇದು ಅವಿಕಾರವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ
26
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम्।
ಆದರೆ ನೀನು ಇವನು ನಿತ್ಯ ಹುಟ್ಟುವವನೆಂದು ಅಥವಾ ನಿತ್ಯ ಸಾಯುವವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ, ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ದುಃಖಿಸಬ
27
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च…
ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಸಾವು ಖಚಿತ, ಸತ್ತವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟು ಖಚಿತ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಶೋಕಿಸಬಾರದು
28
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत।
ಭಾರತ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಕಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಪ್ರಕಟವ
29
आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन
ಯಾರೋ ಇದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಯಾರೋ ಇದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಯಾರೋ ಇದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯವ
30
देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत।
ಎಲ್ಲರ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ್ದು, ಓ ಭಾರತ
31
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि।
ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನೂ ನೋಡಿ ನೀವು ಭಯಗೊಳ್ಳಬಾರದು; ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ
32
यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम्।
ಪಾರ್ಥನೇ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿ ಬಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಭಾಗ್
33
अथ चैत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि।
ಆದರೆ ನೀನು ಈ ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆ
34
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम्।
ಲೋಕದ ಜನರು ನಿನ್ನ ಅಳಿಯದ ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೇಳುವರು; ಸನ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾದವನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿಯು ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು
35
भयाद्रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः।
ಭಯದಿಂದ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದವನೆಂದು ಮಹಾರಥರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಾವಿಸುವರು
36
अवाच्यवादांश्च बहून् वदिष्यन्ति तवाहिताः।
ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾ ಅನೇಕ ಅಪ್ರಿಯ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವರು; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವ
37
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यस…
ಹತನಾದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ; ಜಯಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆ
38
सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ।
ಸುಖ-ದುಃಖ, ಲಾಭ-ಅಲಾಭ ಮತ್ತು ಜಯ-ಪರಾಜಯಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ನಂತರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಪ
39
एषा तेऽभिहिता सांख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां श्…
ಎಲೆ ಪಾರ್ಥ, ಇದು ಸಾಂಖ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಬುದ್ಧಿ; ಇದೇ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕೇಳು
40
नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते।
ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಪರವಾಯವೂ ಇಲ್ಲ
41
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन।
ಕುರುನಂದನನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಯುಕ್ತ ಬುದ್ಧಿ ಒಂದೇ ಇದೆ; ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದವರ ಬುದ್ಧಿಗಳು ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅನಂತ
42
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः।
ಓ ಪಾರ್ಥ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇದಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ, 'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞ-
43
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम्।
ಕಾಮಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಅವಿವೇಕಿಗಳು, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ,
44
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम्।
ಭೋಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ, ಆ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕದಲಿದವರಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ನಿಶ್ಚಯಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿ
45
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन।
ಓ ಅರ್ಜುನ, ವೇದಗಳು ತ್ರಿಗುಣಗಳ ವಿಷಯಗಳೇ; ನೀನು ತ್ರಿಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು, ನಿತ್ಯ ಸತ್ವಸ
46
यावानर्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके।
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ತುಂಬಿದಾಗ ಕುಂಪಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನವಿರುವಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಕಲ ವೇದಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ
47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
ಕರ್ಮ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗಲ್ಲ
48
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय।
ಧನಂಜಯನೇ, ಸಂಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡು; ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸಿದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುವು
49
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धनञ्जय।
ಎಲೈ ಧನಂಜಯ, ಬುದ್ಧಿಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಕರ್ಮವು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೀನವಾಗಿದೆ
50
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते।
ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತನು ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನೂ - ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ
51
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः।
ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತರಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪಾಪರಹಿತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ
52
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति।
ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಮೋಹದ ಕಲಿಲವನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ನೀವು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವೇದವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ
53
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला।
ಶ್ರುತಿಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ಆಗ ನೀನು ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ
54
अर्जुन उवाच
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲೈ ಕೇಶವ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನ ಲಕ್ಷಣ ಏನು? ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನ
55
श्री भगवानुवाच
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಪಾರ್ಥನೇ, ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ
56
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः।
ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕಲಕದವನೂ, ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನೂ, ಆಸೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನೂ ಆದವನೇ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿ
57
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದನ್ನೂ ಪಡೆದಾಗ ಸಂತೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನ ಬುದ
58
यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः।
ಕೂರ್ಮವು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ, ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹ
59
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः।
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು ನಿರಾಹಾರಿಯಾದ ದೇಹಿಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರುಚಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ
60
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः।
ಕೌಂತೇಯನೇ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅಶಾಂತವಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬಲಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತವೆ
61
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः।
ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಶದಲ್ಲಿರುವವನ
62
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।
ಪುರುಷನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಂಗದಿಂದ ಕಾಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಕಾಮದಿಂದ ಕೋಪ
63
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः।
ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಮೃತಿ ನಾಶದಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಬುದ್ಧಿ ನ
64
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन्।
ರಾಗ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಆತ್ಮವಶನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಸಾದವ
65
प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते।
ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಸನ್ನವಾದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಸನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನವನ ಬುದ್ಧಿ ಬೇಗನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ
66
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना।
ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲ
67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते।
ಸಂಚರಿಸುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋದರೆ, ಅದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯು ಹಡಗನ್ನು ಎಳೆದಂತೆ ಆತನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ
68
तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः।
ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇ ಮಹಾಬಾಹೋ
69
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी।
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಯಮಿಯು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವುದರಲ್ಲ
70
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं
ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ ಅದು ಅಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮಗಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ ಅವನು ಶಾಂತ
71
विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः।
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿರಾಶೆಯಿಲ್ಲದೆ, 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವ ಪುರುಷ
72
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमु…
ಎಲೆ ಪಾರ್ಥ, ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಸ್ಥಿತಿ
About Chapter 2
Chapter 2 of the Bhagavad Gita is titled "ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗ" (सांख्ययोगः). This chapter contains 72 verses and explores the nature of the soul and selfless action. The core teaching focuses on why the soul is eternal, the body temporary, and duty must be done without attachment to results. The Yoga of Knowledge The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 2 about?
Chapter 2, titled "ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗ" (सांख्ययोगः), contains 72 verses. The Yoga of Knowledge This chapter focuses on why the soul is eternal, the body temporary, and duty must be done without attachment to results.
How many verses are in Chapter 2 of the Bhagavad Gita?
Chapter 2 — ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗ — contains 72 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 2?
The Sanskrit name of Chapter 2 is "सांख्ययोगः," which translates to "ಸಾಂಖ್ಯ ಯೋಗ" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.