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Chapter 2 of 18
サーンキヤ・ヨーガ
सांख्ययोगः
The Yoga of Knowledge
72 verses
1
सञ्जय उवाच
サンジャヤが言った。哀れみと涙に満ち、動揺し悲しむ彼に対し、マドフスーダナはこれらの言葉を語った。
2
श्री भगवानुवाच
bhagavān uvāca: kutas tvā kaśmalam idaṃ viṣame samupasthitam | anārya-juṣṭam asvargyam akīrti-karam
3
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते…
パルタよ、弱気を起こすな。それはあなたにふさわしくない。敵を焼き払う者よ、卑小な心の弱さを捨てて立ち上がれ。
4
अर्जुन उवाच
アルジュナが言った。「マドフスーダナよ、敵を滅ぼす者よ、私はどうして戦場で、崇拝に値するビシュマとドローナに対して矢で戦うことができるだろうか。」
5
गुरूनहत्वा हि महानुभावान्
尊き師を殺さず、この世で乞食の飯を食む方がむしろ良い。しかし師を殺せば、血にまみれた富や欲望の果てを味わうことになる。
6
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
どちらが私たちに益するか、私たちが彼らを打ち破るのか、彼らが私たちを打ち破るのか、私たちは知りません。殺したくない相手である Dhritarashtra の息子たちが、すでに私たちの前に立っています。
7
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
弱き憐れみの欠点に覆われ、義について迷う心をもって、私はあなたに問う。何が最善か確かなことを私に告げよ。私はあなたの弟子であり、あなたに帰依した者。私を教え給え。
8
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या
地上に敵なき富める王国を得、神々の支配に至るに至っても、私の感覚を枯らすこの悲しみを除くものは、何一つ見当たらない。
9
सञ्जय उवाच
サンジャヤが言った。ハリシュケーシャにこう言って、感覚を制するグダケーシャ（アルジュナ）は、ゴヴィンダ（クリシュナ）に「私は戦わない」と告げ、静かになった。
10
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत।
ハー、バーラタの子孫よ、クリシュナは笑いながら、二つの軍隊の間で悲しみにくれる彼に、この言葉を語られた。
11
श्री भगवानुवाच
Sri Bhagavan said: "You grieve for those who should not be grieved for, yet speak words of wisd
12
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः।
決して、私が存在しなかったことも、あなたが存在しなかったことも、これらの王たちが存在しなかったこともない。また、今後、私たちが皆滅びることも決してない。
13
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा।
この身体において、幼少、青年、老年が変化するごとく、魂は別の身体を得る。賢明な者はこれに惑わされない。
14
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः।
クンティの子よ、感覚と対象の接触は、寒暖や快苦を生むが、それらは来去する無常なものだ。 Bharata の子よ、それらに耐えよ。
15
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ।
人々の中で最も優れた者よ、これらの感覚の対象に苦しめられず、苦楽を等しく見る賢者こそ、不死にふさわしい。
16
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः।
虚には存在せず、実には非存在なし。真理を見る者らは、この二つの本質を見極めたり。
17
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्।
すべてを遍く満たす不滅のものを知れ。この不変なるものの滅びを、誰にも成し得ない。
18
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः।
これらの肉体は滅びるものであるが、永遠不滅で測り知れない魂には属すると説かれる。それゆえ、バラタの子よ、戦え。
19
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्।
これを殺す者と知る者も、これを殺される者と知る者も、どちらも真実を知らず。これこそ殺さず、また殺されず。
20
न जायते म्रियते वा कदाचि
この自我は決して生まれることも死ぬこともない。また、存在した後に消滅することもない。非生まれ、永遠、常住、古来よりあるもの、身体が殺されても殺されることはない。
21
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्।
パルタよ、不滅・永遠・不生・不変なるそれを知る者は、誰を殺し、誰を殺させることがあろうか。
22
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय
人が古びた衣服を脱ぎ捨てて新しい衣服を着るように、具足する者も古びた体を捨てて新しい体を得る。
23
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः।
武器はこれを切ることができず、火はこれを焼くことができず、水はこれを濡らすことができず、風はこれを乾かすことができない。
24
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च।
これは切られず、燃やされず、濡れず、乾くこともない。永遠にして、遍在し、不動にして、不変なる古き者なり。
25
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते।
これは顕現せず、不可思議であり、不変であると説かれる。それゆえ、これをよく知りて、悲しむべきではない。
26
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम्।
また、それが常に生まれ、常に死ぬものだと考えても、大臂よ、それでも悲しむべきではない。
27
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च…
生まれた者には死は確実であり、死んだ者には再生は確実である。したがって、避けがたいことについて悲しむべきではない。
28
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत।
オ・バラタの子よ、すべての生き物は初めは不顕現であり、中間に顕現し、最後には再び不顕現となる。それについて何の悲しむべきことがあろうか。
29
आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन
ある者はこれを不思議に見、ある者は不思議と語り、ある者は不思議と聞き、聞きながらも知る者は一人もなし。
30
देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत।
バラタの子よ、すべての身体に宿る魂は永遠に殺されない。だから、生き物のために悲しむな。
31
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि।
自らの義務を考えよ、怯むべからず。正しき戦いより、クシャトリヤに勝るものなし。
32
यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम्।
パルタよ、望まざって得られた戦いが天への開かれた門であるとき、そのような戦いに遇うクシャトリヤは幸いである。
33
अथ चैत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि।
もしあなたがこの正法なる戦いを戦わなければ、自らの務めと名声を捨てて、罪を得るだろう。
34
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम्।
人々もまた、あなたの不滅の汚名を語り継ぐだろう。栄誉ある者にとって、汚名は死よりも重い。
35
भयाद्रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः।
大戦車の勇士たちは、あなたが恐怖のために戦いを放棄したとみなすだろう。そして、あなたがかつて尊敬されていた人々の目には、あなたは軽蔑されるだろう。
36
अवाच्यवादांश्च बहून् वदिष्यन्ति तवाहिताः।
敵たちはあなたの力を罵り、多くの不道徳な言葉を口にするだろう。それ以上に苦しいことがあるだろうか。
37
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यस…
殺されれば天界を得、勝利すれば大地を享受する。ゆえにクンティーの子よ、戦う決意を持て。
38
सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ।
苦楽・得失・勝敗を等しく見て、戦いに臨め。かくして、あなたは罪を得ないであろう。
39
एषा तेऽभिहिता सांख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां श्…
パルタよ、これはサームキャの観点からあなたに説かれた知恵である。しかし、ヨガの観点からこれを聞け。その知恵に身を委ねたなら、あなたは業の束縛を断ち切れるだろう。
40
नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते।
ここには努力の無駄も、害も生じない。この法のわずかな実践さえも、大いなる恐怖から救う。
41
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन।
クルの後継者よ、この道には一つの確固たる決意がある。決断できない者の思念は無数の枝分かれを持つ。
42
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः।
パルタの子よ、分別なき者らは、果報を約束する華やかな言葉を説き、ヴェーダの言葉に執着して『これ以外に何もない』と主張する。彼らの心は欲望に満ち、唯一の目標を天国に置き、真の悟りを失っている。
43
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम्।
欲望に満ち、天界を望む者らは、行いの果報を約束し、快楽と富をもたらす特殊な儀式を説く、華やかな言葉を語る。
44
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम्।
快楽と富に執着し、心を奪われた者には、三昧における確固たる智慧は生じない。
45
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन।
三徳の対象たるヴェーダよ、アルジュナよ、三徳を離れ、二対を離れ、常にサットヴァに安住し、獲得と保護を離れ、自己を確立せよ。
46
यावानर्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके।
遍く水に満たされた時に井戸の水が何の役にも立たぬごとく、ブラフマンを知った者にとって全てのヴェーダもまた同じである。
47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
働きには権利があるが、結果にはない。結果の因となるな。不作為に執着するな。
48
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय।
ダナンジャヤよ、執着を捨て、成功と失敗に平等心を保ち、ヨガに安住して行動せよ。平等心こそヨガと呼ばれる。
49
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धनञ्जय।
おお、ダナンジャヤよ、確かに行動は智慧のヨガに劣る。智慧に身を委ねよ。報酬を欲する者は哀れである。
50
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते।
知恵ある者は此処で善悪の両方を捨て去る。ゆえにヨガに専念せよ。ヨガとは行いにおける巧みさなり。
51
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः।
智慧に専念する者は、行為の果実を捨てて、悟れる人となり、出生の束縛から解放されて、悪を超越した境地に到達する。
52
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति।
あなたの知性が迷いの沼を越えたとき、聞かれるべきものと既に聞いたものへの執着を離れるだろう。
53
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला।
聞聞によって迷い惑ったあなたの心が、自己において不動となり、安定した知性が得られた時、あなたはヨガを成就するだろう。
54
अर्जुन उवाच
アルジュナは言った。「ケシャヴァよ、定まった知恵を持つ人、三昧に安住する人の姿はどのようなものか。定まった知恵を持つ人は、何を語り、どのように座り、どのように歩むのか。」
55
श्री भगवानुवाच
Bhagavan said: 'O Partha, when one abandons all desires born of the mind and is satisfied in the Sel
56
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः।
苦しみの中で心が動揺せず、喜びに執着せず、執着・恐怖・怒りを離れた者こそ、静かな知恵を持つ聖者と呼ばれる。
57
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
あらゆる所に執着なく、善悪を遇しても喜ばず憎まず、その人の智は確立せり。
58
यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः।
このように、亀が四肢を全て引っ込めるように、あらゆる面で感覚器官を感覚対象から引っ込めた時、その人の智慧は確立される。
59
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः।
断食する者の感官対象は退くが、味気は残る。しかし至高を見れば、その味気さえも退く。
60
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः।
クンティーの子よ、知恵ある者が努力しても、暴れる感覚は力ずくで心を引き剥がす。
61
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः।
それらすべてを制し、私に帰依して座れ。 senses が自制された者の知恵は確立されるからである。
62
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।
対象を思い続ける者には、その対象への執着が生じ、執着から欲望が生まれ、欲望から怒りが起こる。
63
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः।
怒りから昏迷が生じ、昏迷から記憶の混乱が生じる。記憶の混乱から智慧の喪失が生じ、智慧の喪失から人は滅びる。
64
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन्।
執着と嫌悪を離れ、自制した感覚で対象に触れ、自己を制御する者は、平静を得る。
65
प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते।
心が澄んだ時、すべての苦しみは消え去る。澄んだ心を持つ者の智慧は、すぐに確固たるものとなる。
66
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना।
安定しない者には知恵はなく、安定しない者には瞑想もまたない。瞑想しない者には平和はなく、平和なき者にどうして幸福があろうか。
67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते।
流浪する諸根の心に従うとき、風が船を水の上で運ぶごとく、その知恵を奪い去る。
68
तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः।
それゆえ、大臂よ、すべての感覚を感覚の対象から完全に引き抜いた者の知恵は確立される。
69
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी।
すべての生き物にとって夜である時に、自制心ある者は目覚めている。すべての生き物が目覚めている時、それは賢者にとって夜である。
70
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं
すべての欲が入っても動じない海のように、すべての欲が入っても動じない人こそ平安を得る。欲に満ちた者には得られない。
71
विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः।
すべての欲望を捨て、執着なく、私のものという思いも、我という思いもなく歩む人こそ、平安を得る。
72
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमु…
パルタよ、これがブラフマンの境地である。これを得て迷うことはなく、この境地に安住すれば、臨終の時にもブラフマンへの解脱に至る。
About Chapter 2
Chapter 2 of the Bhagavad Gita is titled "サーンキヤ・ヨーガ" (सांख्ययोगः). This chapter contains 72 verses and explores the nature of the soul and selfless action. The core teaching focuses on why the soul is eternal, the body temporary, and duty must be done without attachment to results. The Yoga of Knowledge The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 2 about?
Chapter 2, titled "サーンキヤ・ヨーガ" (सांख्ययोगः), contains 72 verses. The Yoga of Knowledge This chapter focuses on why the soul is eternal, the body temporary, and duty must be done without attachment to results.
How many verses are in Chapter 2 of the Bhagavad Gita?
Chapter 2 — サーンキヤ・ヨーガ — contains 72 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 2?
The Sanskrit name of Chapter 2 is "सांख्ययोगः," which translates to "サーンキヤ・ヨーガ" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.