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Chapter 3 of 18

カルマ・ヨーガ

कर्मयोगः

The Yoga of Action

43 verses
1
अर्जुन उवाच
アルジュナが言った：「ジャンダルナよ、もし汝の考えが行動より知性が優れているならば、なぜケシャヴァよ、私にこのような恐ろしい行動に従事させるのか。」
2
व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे।
一見矛盾する言葉で、あたかも私の知性を惑わすようです。では、私が最高の善を得るための唯一の確かな道を、はっきりとお答えください。
3
श्री भगवानुवाच
清らかな者よ、かつて私がこの世に説いた二つの道は、知識を求める者には知識の瑜伽を、行いを行う者には行いの瑜伽である。
4
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते।
行いを始めないことで無業にはならず、単なる棄捨だけでは完成に達しない。
5
न हि कश्िचत्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्।
誰も一瞬たりとも行わずにはいられない。すべては自然生みの性質によって強いられて行為を行うのである。
6
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन्।
行動器官を抑制して、心の中で感覚器官の対象を思い浮かべて座っている者は、愚かな心を持つ者であり、偽善者と呼ばれる。
7
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन।
しかしアルジュナよ、心で感覚を制し、執着なく活動器官でカルマ・ヨーガに励む者こそ、優れている。
8
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः।
定められた行いをせよ。行いは不行動よりも優れている。また、行わなければ、あなたの身体維持さえ成り立たない。
9
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः।
祭祀のための行い以外の行いによって、この世は束縛される。それゆえ、クンティの子よ、執着を離れて、ただそのために行いをせよ。
10
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः।
昔、創造主は祭祀と共に人々を造り、「これにより繁栄せよ。これこそが汝らの望みを叶える牛となれ」と仰せられた。
11
देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः।
これをもって神々を養え。神々もまた汝らを養うべし。互いに養い合うことにより、至高の善を得ん。
12
इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः…
犠牲によって養われる神々は、確かにあなたがたの望む享受を与えよう。それらから与えられたものを、神々に捧げずに享受する者は、まさに盗人である。
13
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः।
祭祀の残りを食べる聖者はあらゆる罪から解放される。しかし自分自身のために料理する者は罪を犯している。
14
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः।
生物は食物から生まれ、食物は雨から生じる。雨は祭祀から生まれ、祭祀は業から生じる。
15
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम्…
行為はブラフマンから生まれ、ブラフマンは不滅のものから生まれたと知れ。ゆえに、すべてに遍在するブラフマンは、常に祭祀の中に定まっている。
16
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः।
パルタよ、このように回っている輪に従わない者は、感官にふけり、罪ある人生を送り、むなしく生きている。
17
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः।
しかし、自己の中にのみ喜び、自己に満足し、自己だけで満足する人にとって、なすべき義務はない。
18
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन।
彼にとって、ここには行われたことにも行われなかったことにも何の利益もなく、またすべての生き物に対して何の利益も依存もない。
19
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर।
ゆえに執着せず、つねに為すべき業を行え。執着なく業を行う者こそ、至高の境地に至る。
20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः।
確かに、ジャンカらも行為のみによって完成に至った。お前もまた、世の人々を導くために行為を行うべきである。
21
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः।
優れた者が何を行うか、他の者もそれを行う。優れた者が基準とするところを、世の中はそれに従う。
22
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन…
パルタよ、三つの世界において、私に果たすべき義務はなく、得るべきものも得ていないものもない。それでも私はなお、働いている。
23
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः।
パルタよ、もし私が決して怠らずに行動を続けなければ、人々はあらゆる面で私の道に従うだろう。
24
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम्।
もし私が行わなければ、これらの世界は滅びるだろう。私は混雑の元となり、これらの民を滅ぼすことになる。
25
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत।
バラタよ、無知なる者が執着して行なうごとく、賢者もまた、世の導きを望みつつ執着なく行なうべきである。
26
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्।
賢者は、業に執着する無知の人々の知性を乱してはならない。賢く調和を保ちながら、自らもすべての業を実践し、彼らにも同様に業を行わせるべきである。
27
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः।
自然の性質によって、あらゆる仕方で行為はなされているのに、自我に惑わされた者は「私がなしている」と思っている。
28
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः।
しかし、大腕よ、三徳と業の分別を知る者は、三徳が三徳の中に作用していると知り、執着しない。
29
प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु।
自然の三徳に惑わされた者は、その徳の働きに執着する。全知の者は、無知で愚かな者を動揺させてはならない。
30
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा।
すべてを私に捧げ、内なる自己に心を向け、期待も執着も失い、心の熱病を去って戦え。
31
ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः।
我が教えを常に信心深く疑いなく実践する人々は、また業から解放される。
32
ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम्।
されど、我が教えを忌み嫌って従わぬ者らは、あらゆる知識において迷い、分別を失い、破滅した者なりと知れ。
33
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि।
賢者さえも自らの性質に従って行動する。万物は性質に従う。抑圧は何をしうるか。
34
इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थ…
すべての感官の対象に対して愛憎が定まっている。これら両者の支配に服するなかれ。彼らは敵対者であるから。
35
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात…
自らの法（ダルマ）を不備があっても全うし、他者の法を完璧に遂行するより優れ、自らの法において死を迎えることが善なり。他者の法は恐れに満ちている。
36
अर्जुन उवाच
アルジュナは言った。「ヘー・ヴァルシュネイヤよ、人はなぜ、望まないのに、まるで強制されたかのように罪を犯すのでしょうか？」
37
श्री भगवानुवाच
Bhagavan 曰く、これ欲なり、これ怒なり、ラジャスより生ず。大食にして大罪なり、これを此処の敵と知るべし。
38
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च।
煙に覆われる火のように、塵に覆われる鏡のように、胎内に包まれた胎児のように、これ（知恵）もそれ（欲望）に覆われている。
39
आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा।
クンティの子よ、知識は、知者にとって常に敵であり、満たされることのない炎のような欲望によって覆われている。
40
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते।
感覚、心、知性は、その住処と呼ばれる。これらによって、この欲は知識を覆い、生ける者を惑わす。
41
तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ।
バラタの最良の人よ、まず感覚を制して、知識と悟りを破壊するこの罪悪を捨てよ。
42
इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः।
感官は身体より優れ、心は感官より優れ、知性は心より優れ、それよりもさらに優れるは彼なり。
43
एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मन…
かくて知恵を超えたそれを知り、心によって自己を自己で制し、大臂よ、征服し難き欲望という敵を殺せ。

About Chapter 3

Chapter 3 of the Bhagavad Gita is titled "カルマ・ヨーガ" (कर्मयोगः). This chapter contains 43 verses and explores selfless action (Karma Yoga). The core teaching focuses on why action is superior to inaction, and how to act without creating bondage. The Yoga of Action The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.

Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 3 about?

Chapter 3, titled "カルマ・ヨーガ" (कर्मयोगः), contains 43 verses. The Yoga of Action This chapter focuses on why action is superior to inaction, and how to act without creating bondage.

How many verses are in Chapter 3 of the Bhagavad Gita?

Chapter 3 — カルマ・ヨーガ — contains 43 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.

What is the Sanskrit name of Chapter 3?

The Sanskrit name of Chapter 3 is "कर्मयोगः," which translates to "カルマ・ヨーガ" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.

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