Englishहिन्दीसंस्कृतम्ગુજરાતીதமிழ்తెలుగుবাংলাमराठीಕನ್ನಡമലയാളംଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀالعربيةDeutschEspañolFrançaisItaliano日本語한국어PortuguêsРусский中文
Chapter 2 of 18
സാംഖ്യ യോഗം
सांख्ययोगः
The Yoga of Knowledge
72 verses
1
सञ्जय उवाच
സഞ്ജയ പറഞ്ഞു: കരുണയാൽ ആവൃതനും കണ്ണീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ വിഷാദിക്കുന്നവനുമായ അർജുനനോട് മധുസൂദനൻ ഈ വാക്
2
श्री भगवानुवाच
ശ്രീ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: അർജുനാ, ഈ വിഷമസമയത്ത് നിങ്ങളിൽ എങ്ങനെയാണ് ആ അനാർയ്യർ ആചരിക്കാത്തതും സ്വർഗ്ഗം നൽകാ
3
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते…
പാർത്ഥ, ക്ലൈബ്യം സ്വീകരിക്കരുത്; ഇത് നിനക്ക് യോജിക്കുന്നതല്ല
4
अर्जुन उवाच
അർജുന പറഞ്ഞു: ഹേ മധുസൂദന, ഹേ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യരായ ഭീഷ്മനെയും ദ്ര
5
गुरूनहत्वा हि महानुभावान्
മഹത്തായ ഗുരുക്കളെ വധിക്കാതെ, ലോകത്തിൽ ഭിക്ഷാഹാരം കഴിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്
6
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
ഈ രണ്ടിൽ ഏതാണ് നമുക്ക് ഉത്തമമെന്ന് നമറിയില്ല; നാം ജയിക്കുമോ അതോ അവർ നമ്മെ ജയിക്കുമോ എന്നും അറിയില്ല
7
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
ദയയുടെ ദോഷത്താൽ സ്വഭാവം ദുർബലമായി, ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സ് മോഹിച്ചു നിൽക്കുന്ന ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക
8
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या
ഭൂമിയിൽ ശത്രുക്കളില്ലാത്ത സമ്പന്നമായ രാജ്യവും ദേവതമാരുടെ അധിപത്യവും ലഭിച്ചാലും എന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉ
9
सञ्जय उवाच
സഞ്ജയ പറഞ്ഞു: ഇപ്രകാരം ഹൃഷീകേശനോട് പറഞ്ഞ ശേഷം, ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന ഗുഡാകേശൻ, ഗോവിന്ദനോട് 'ഞാൻ
10
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत।
ഭാരത, രണ്ട് സൈന്യങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ദുഃഖിക്കുന്ന അർജുനനോട്, ഹൃഷീകേശൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു
11
श्री भगवानुवाच
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നീ ശോചിക്കാൻ പാടില്ലാത്തവർക്കായി ശോചിക്കുന്നു; പണ്ഡിതവാക്കുകൾ പറയുന്നു
12
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः।
ഒരിക്കലും ഞാൻ ഇല്ലായിരുന്നു, നീ ഇല്ലായിരുന്നു, ഈ രാജാക്കന്മാരും ഇല്ലായിരുന്നു എന്നത് വാസ്തവമല്ല; ഇനി
13
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा।
ഈ ശരീരത്തിൽ ബാല്യം, യൗവനം, വാർദ്ധക്യം എന്നിവയെപ്പോലെ, മറ്റൊരു ശരീരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അതിൽ ബുദ
14
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः।
കൗന്തേയ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിഷയസംസർഗ്ഗം ശീതോഷ്ണങ്ങളെയും സുഖദുഃഖങ്ങളെയും ഉണ്ടാക്കുന്നു
15
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ।
പുരുഷശ്രേഷ്ഠനായ അർജുന, സുഖവും ദുഃഖവും തുല്യമായി കാണുന്ന ധീരനായ ആളെ ഈ വിഷയങ്ങൾ ബാധിക്കുന്നില്ല; അവൻ അ
16
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः।
അസത്തിന് ഭാവമില്ല; സത്തയ്ക്ക് അഭാവവുമില്ല
17
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्।
എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന അവിനാശിയെ അറിഞ്ഞുകൊൾക; അവിനാശിയുടെ നാശം ആരും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല
18
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः।
അന്തമുള്ളവയാണ് ഈ ശരീരങ്ങൾ; എന്നാൽ അനശ്വരവും അളക്കാനാവാത്തതുമായ ശരീരിയുടേതാണവ
19
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्।
ഇവനെ വധിക്കുന്നവനെന്നും ഇവനെ വധിക്കപ്പെടുന്നവനെന്നും കരുതുന്നവരും ഇവനെ അറിയില്ല; ഇവൻ വധിക്കുന്നില്ല,
20
न जायते म्रियते वा कदाचि
ഇത് ഒരിക്കലും ജനിക്കുന്നില്ല, മരിക്കുന്നില്ല; ഉണ്ടായ ശേഷം വീണ്ടും ഇല്ലാതാകുന്നില്ല
21
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्।
ഹേ പാർത്ഥ, അവിനാശിയും നിത്യനും അജനും അവികാരനുമായ ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവൻ ആരെ കൊല്ലുകയോ ആരെ കൊല്ലിക്കുകയ
22
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय
പഴയ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പുതിയവ ധരിക്കുന്നതുപോലെ, ശരീരധാരി പഴയ ശരീരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പുതിയ ശരീരങ്ങൾ
23
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः।
ശസ്ത്രങ്ങൾ ഇതിനെ ഛേദിക്കില്ല, അഗ്നി ഇതിനെ ദഹിപ്പിക്കില്ല, ജലം ഇതിനെ നനയ്ക്കില്ല, കാറ്റ് ഇതിനെ ഉണക്കി
24
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च।
ഇതിനെ വെട്ടാനോ, എരിച്ചുകളയാനോ, നനയ്ക്കാനോ, ഉണക്കാനോ കഴിയില്ല; ഇത് നിത്യം, സർവ്വവ്യാപി, സ്ഥിരം, ചലിക്
25
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते।
ഇത് അദൃശ്യമാണ്, ചിന്തിക്കാനാവാത്തതാണ്, മാറ്റമില്ലാത്തതാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു
26
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम्।
എങ്കിലും, ഓ മഹാബാഹോ
27
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च…
ജനിച്ചവന്റെ മരണം നിശ്ചയമാണ്; മരിച്ചവന്റെ ജനനവും നിശ്ചയമാണ്
28
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत।
ഭാരത, സകല ജീവജാലങ്ങളും ആദ്യം അദൃശ്യമായിരുന്നു, മധ്യത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു, അവസാനം വീണ്ടും അദൃശ്യമാകുന്ന
29
आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन
ചിലർ ഇതിനെ അത്ഭുതമായി കാണുന്നു; ചിലർ അത്ഭുതമായി പറയുന്നു; മറ്റുള്ളവർ അത്ഭുതമായി കേൾക്കുന്നു; കേട്ടിട
30
देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत।
ഭാരതാ, എല്ലാവരുടെയും ശരീരത്തില് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ആത്മാവ് നിത്യവും അവിധേയവുമാണ്; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ
31
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि।
നിന്റെ സ്വധർമ്മം പരിഗണിച്ച് പോലും നീ വിചാരിച്ചുപോകരുത്; ക്ഷത്രിയന് നീതിയുള്ള യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഉപരിയ
32
यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम्।
പാർത്ഥ, യുദ്ധം സ്വയം വന്നുചേരുകയും സ്വർഗദ്വാരം തുറക്കുകയും ചെയ്താൽ ഭാഗ്യവാന്മാരായ ക്ഷത്രിയർ അത് അനുഭ
33
अथ चैत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि।
എങ്കിലും ഈ ധർമ്മയുദ്ധം നീ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ സ്വധർമ്മവും കീർത്തിയും ഉപേക്ഷിച്ച് പാപം നേടും
34
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम्।
ജനങ്ങൾ നിന്റെ നിത്യമായ അപകീർത്തിയും പറയും; ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടവന് അപകീർത്തി മരണത്തേക്കാൾ ഭയാനകമാണ്
35
भयाद्रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः।
മഹാരഥന്മാർ നിന്നെ ഭയം കൊണ്ട് യുദ്ധം വിട്ടുപോയവനായി കരുതും; നിന്നെ ബഹുമാനിച്ചവർക്ക് നീ ചെറുതാകും
36
अवाच्यवादांश्च बहून् वदिष्यन्ति तवाहिताः।
നിന്റെ ശത്രുക്കൾ നിന്റെ ശക്തിയെ നിന്ദിച്ചുകൊണ്ട് നിരവധി അനാചാരവാക്കുകൾ പറയും
37
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यस…
മരിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും, ജയിച്ചാൽ ഭൂമി ഭുജിക്കാം
38
सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ।
സുഖവും ദുഃഖവും, ലാഭവും നഷ്ടവും, ജയവും പരാജയവും തുല്യമായി കണ്ട് യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറാകുക
39
एषा तेऽभिहिता सांख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां श्…
പാർത്ഥ, സാംഖ്യത്തിൽ ഇത് നിനക്ക് പറഞ്ഞുതന്നു; ഇനി യോഗത്തിലെ ബുദ്ധി കേൾക്കുക
40
नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते।
ഇതിൽ പ്രയത്നത്തിന് നാശമില്ല, ദോഷവുമില്ല
41
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन।
കുരുനന്ദന, ഇതിൽ ഒരു തീർച്ചയായ ബുദ്ധി മാത്രമേയുള്ളൂ; തീർച്ചയില്ലാത്തവരുടെ ബുദ്ധികൾ അനന്തവും പല ശാഖകളു
42
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः।
Read verse 42
43
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम्।
Read verse 43
44
भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम्।
ഭോഗങ്ങളിലും ഐശ്വര്യത്തിലും ആസക്തരായവരുടെയും, അതുകൊണ്ട് മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെയും മനസ്സിൽ സമാധിയിലേക
45
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन।
ഓ അർജ്ജുന, വേദങ്ങൾ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങളാണ്; നിരന്തരം സത്വഗുണത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവനായി, ദ്വന്
46
यावानर्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके।
എല്ലാ ഭാഗത്തും ജലം നിറഞ്ഞിരിക്കെ ഒരു കുളത്തിലെ ജലത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യന് എത്ര പ്രയോജനം ഉണ്ടോ അത്രയും പ്രയ
47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
നിനക്ക് പ്രവർത്തിക്കാനേ അവകാശമുള്ളൂ, ഫലത്തിൽ ഒരിക്കലുമില്ല
48
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय।
യോഗത്തിൽ ഉറച്ചുകൊണ്ട്, അർജുനാ, ആസക്തി വെടിഞ്ഞ് സിദ്ധിയിലും അസിദ്ധിയിലും സമനിലയിൽ നിൽക്കുക; സമചിത്തത്
49
दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धनञ्जय।
ഹേ ധനഞ്ജയ, ബുദ്ധിയോഗത്തേക്കാൾ വളരെ താണതാണ് കർമ്മം
50
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते।
ബുദ്ധിയിൽ യുക്തനായവൻ ഇവിടെ പുണ്യവും പാപവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു
51
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः।
ബുദ്ധിയോടുകൂടി കർമ്മഫലം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ ജന്മബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ദുഃഖരഹിതമായ സ്ഥാനത്തെ
52
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति।
നിന്റെ ബുദ്ധി മോഹമെന്ന കളങ്കത്തെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, കേൾക്കേണ്ടതും കേട്ടതും പറ്റി നിനക്ക് വൈരാഗ്യം ഉണ്ട
53
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला।
ശ്രുതികളാൽ വിചാരിച്ചു നിന്ന നിന്റെ ബുദ്ധി, സ്ഥിരതയോടെ ആത്മാവിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ നിനക്ക് യോഗം
54
अर्जुन उवाच
അർജ്ജുന പറഞ്ഞു: കേശവ, സമാധിയിൽ സ്ഥിരബുദ്ധിയുള്ളവന്റെ സ്വഭാവം എന്ത്? അവൻ എങ്ങനെ സംസാരിക്കും, എങ്ങനെ ഇ
55
श्री भगवानुवाच
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പാർത്ഥ, മനസ്സിലെല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആത്മാവിൽ തന്നെ ആത്മാവിനാൽ തൃപ്തനായവന
56
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः।
ദുഃഖങ്ങളിൽ മനസ്സ് വിഷമിക്കാത്തവനും, സുഖങ്ങളിൽ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും, ആസക്തി, ഭയം, കോപം എന്നിവയിൽ നിന്ന്
57
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
എല്ലായിടത്തും ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ, നന്മയോ തിന്മയോ ലഭിക്കുമ്പോൾ അതിൽ സന്തോഷിക്കുകയോ ദ്വേഷിക്കുകയോ ചെയ്യ
58
यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः।
ചേള തന്റെ അംഗങ്ങളെ പോലെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബുദ്
59
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः।
വിഷയങ്ങൾ ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവനിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുന്നു; എന്നാൽ അവയോടുള്ള രുചി മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു
60
यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः।
കുന്തിപുത്രനേ, ബുദ്ധിമാനായവൻ ശ്രമിച്ചാലും കലുഷമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ബലപൂർവ്വം മനസ്സിനെ കവർന്നു കൊണ്ടുപോകു
61
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः।
എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും നിയന്ത്രിച്ച് എന്നിലേക്ക് മനസ്സ് തിരിച്ച് ഇരിക്കുക; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രണത്ത
62
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।
വിഷയങ്ങളെ ചിന്തിക്കുന്നവനിൽ അവയോടു ആസക്തി ഉണ്ടാകുന്നു; ആസക്തിയിൽ നിന്ന് കാമം ഉണ്ടാകുന്നു; കാമത്തിൽ ന
63
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः।
ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് മോഹം ഉണ്ടാകുന്നു; മോഹത്തിൽ നിന്ന് ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ ബുദ്ധി
64
रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन्।
രാഗവും ദ്വേഷവും ഇല്ലാതെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ സ്വന്തം നിയന്ത്രണത്തിൽ വെച്ച് വിഷയങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്ന സ്വയം ന
65
प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते।
ശാന്തിയുണ്ടായാൽ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും നശിക്കുന്നു; ശാന്തമനസ്സുള്ളവന്റെ ബുദ്ധി വേഗത്തിൽ സ്ഥിരമാകുന്നു
66
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना।
സ്ഥിരമല്ലാത്തവന് ബുദ്ധിയില്ല, സ്ഥിരമല്ലാത്തവന് ധ്യാനമില്ല
67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते।
വിഷയങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ അനുസരിച്ച് മനസ്സ് പോകുമ്പോൾ, കാറ്റ് കപ്പലിനെ വെള്ളത്തിൽ കൊണ്ട
68
तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः।
അതുകൊണ്ട് ഹേ മഹാബാഹോ, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അവയുടെ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി വശത്തിൽ വരുത്തിയവന്റെ
69
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी।
സർവ്വഭൂതങ്ങൾക്ക് രാത്രിയായത്, സന്യസിച്ചവന് ജാഗരൂകമാണ്; സർവ്വഭൂതങ്ങൾക്ക് ജാഗരൂകമായത്, മുനിക്കു രാത്രി
70
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं
എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും വെള്ളം പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും മാറ്റമില്ലാതെ നിൽക്കുന്ന സമുദ്രം പോലെ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്
71
विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः।
എല്ലാ ആസക്തികളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആർത്തിയില്ലാതെ, മമതയില്ലാതെ, അഹങ്കാരമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ ശാന്തി പ്
72
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमु…
പാർത്ഥ, ഇതാണ് ബ്രഹ്മസ്ഥിതി
About Chapter 2
Chapter 2 of the Bhagavad Gita is titled "സാംഖ്യ യോഗം" (सांख्ययोगः). This chapter contains 72 verses and explores the nature of the soul and selfless action. The core teaching focuses on why the soul is eternal, the body temporary, and duty must be done without attachment to results. The Yoga of Knowledge The Bhagavad Gita consists of 18 chapters and 700 verses in total, forming a dialogue between Lord Krishna and Prince Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. This chapter is part of the ancient Hindu scripture Mahabharata.
Frequently Asked Questions
What is Bhagavad Gita Chapter 2 about?
Chapter 2, titled "സാംഖ്യ യോഗം" (सांख्ययोगः), contains 72 verses. The Yoga of Knowledge This chapter focuses on why the soul is eternal, the body temporary, and duty must be done without attachment to results.
How many verses are in Chapter 2 of the Bhagavad Gita?
Chapter 2 — സാംഖ്യ യോഗം — contains 72 verses. Each verse is available in original Sanskrit with transliteration. Full translations in 22 languages, word-by-word meanings, and audio recitation are available in the free Bhagavad Gita app.
What is the Sanskrit name of Chapter 2?
The Sanskrit name of Chapter 2 is "सांख्ययोगः," which translates to "സാംഖ്യ യോഗം" in English. The Bhagavad Gita's 18 chapters each have a Sanskrit title ending in "Yoga," indicating a spiritual discipline or path.